VadikV


16
Ирина Борисовна Медведе
ва, Александр Николаевич Медведев: «Игра под названием Жизнь»



Ирина Борисовна Медведева, Александр Николаевич
Медведев
Игра под названием Жизнь

Технология счастья Ц 3




«Технология счастье. Игра под названием жизнь»: АСТ, АСТ Москва; Москва; 2006

ISBN 5-17-038620-6, 5-9713-2994-4

Аннотация

Искусство быть счастливым, поб
еждать обстоятельства и понимать себя и других...
Александр и Ирина Медведевы Ц широко известные в России и за рубежом ав
торы. Александр Медведев, которого на Западе называют «русским Кастанед
ой», стал первым европейцем, посвященным в тайные знания древнего даосск
ого клана Шоу-Дао Ц «Спокойных» или «Бессмертных». История его учениче
ства описана в четырех томах серии «Путь Шоу-Дао», выдержавших многокра
тные переиздания. С момента своего появления на свет люди автоматически
вовлекаются в сложнейшую и в то же время увлекательнейшую игру, которая
называется «жизнь». Правила и технику этой игры им приходится постигать
методом проб и ошибок, проходя через боль и разочарования. К сожалению, да
леко не всем удается стать искусными игроками.
Клан Шоу-Дао в течение нескольких тысячелетий развивал и совершенствов
ал «Искусство Жизни». Эта книга поможет понять некоторые важные правила
«игры под названием жизнь», стать опытным и удачливым игроком, умеющим д
остигать поставленных целей, быть счастливым и успешным в работе и в лич
ной жизни.

Александр Медведев, Ирина М
едведева
Игра под названием Жизнь

Предисловие


Однажды к даосу, известному с
воей мудростью, пришел человек, страдающий от преследующих его несчасти
й.
Ц Моя жизнь похожа на лодку в бушующем море, Ц пожаловался он. Ц Волны и
грают ею, швыряя ее то туда, то сюда, и не в моих силах хоть что-либо изменит
ь. Это приводит меня в отчаяние и вызывает ощущение безысходности. Люди н
азывают тебя Познавшим Искусство Жизни. Скажи мне, могу ли я каким-то обра
зом повлиять на положение вещей?
Ц Это совсем несложно, Ц усмехнулся даос. Ц Подумай о том, что если волн
ы играют с лодкой, лодка тоже может играть с волнами.

Сравните человека, едва способного поджарить яичницу, с искусным кулина
ром. Сравните опытного водителя с новичком, лишь недавно сдавшим на прав
а. Сравните игрока, едва выучившего правила игры в шахматы, с мастером игр
ы.
Искусный кулинар приготовит восхитительное блюдо практически из ничег
о, в то время как человек, не умеющий готовить, испортит самые лучшие и дор
огие продукты. Профессионального водителя не занесет на скользкой доро
ге, как новичка. Гроссмейстер найдет способ победить в, казалось бы, безвы
ходной ситуации.
То же самое верно и в отношении жизни. С момента рождения мы приобретаем о
пыт общения с окружающим миром. На основе этого опыта мы делаем те или ины
е выводы, вырабатываем стратегии действий, которые, как мы надеемся, долж
ны привести к неким желаемым или ожидаемым результатам. Иногда мы добива
емся успеха, иногда ошибаемся, разочаровываемся или отчаиваемся.
Появившись на свет, мы волей-неволей вовлекаемся в «игру под названием ж
изнь», толком не зная ни правил, ни техники этой наиболее сложной и в то же
время наиболее увлекательной игры.
Одни относятся к жизни серьезно, другие легко. Одни играют по чужим прави
лам, другие эти правила устанавливают. Одни движутся от победы к победе, у
делом других становятся постоянные поражения. Одни наслаждаются жизнь
ю по полной программе, в то время как другие испытывают тревогу и растеря
нность даже тогда, когда дела у них, казалось бы, идут хорошо. Одним словом,
на бескрайнем игровом поле жизни одни являются более искусными и удачли
выми игроками, чем другие.

Услышав от даоса, что лодка т
оже может играть с волнами, человек, не знающий, что делать со своей жизнью
, был поражен. Такая мысль никогда прежде не приходила ему в голову. Он чув
ствовал, что это все меняет, но не понимал почему.
Человек наморщил лоб, пытаясь сообразить, в чем тут дело, и неожиданно на н
его снизошло озарение.
«Игра Ц это то, что люди делают по своей воле, а не потому, что обязаны это д
елать или не имеют другого выбора, Ц подумал он. Ц Именно по этой причин
е она доставляет удовольствие».

То, что вчера казалось нам смертельно серьезным, представляется пустяко
м через день, месяц или год. Относясь к происходящим в нашей жизни события
м с излишней серьезностью, мы эмоционально вовлекаемся в ситуацию, утрач
ивая способность взглянуть на нее со стороны и среди нескольких возможн
ых решений отыскать наиболее подходящую для данного случая стратегию д
ействий.
Древнекитайская философия, исходя из посылки неразделимости истины и и
ллюзии, рассматривала жизнь как игру. Древние китайские мудрецы Ц как К
онфуций, так и даосские учителя Ц подводили под категорию игры практиче
ски все сферы человеческой деятельности, всю практику человеческого са
мосовершенствования.

«Если подлинное становится
поддельным, то поддельное становится подлинным», Ц гласит известная ки
тайская поговорка. Под «подлинным» в данном случае понимается «истинно
е» или «реальное», а под «поддельным» «иллюзия».
Если реальное становится иллюзией, иллюзия становится реальностью.

Вдумайтесь в эти слова. Мы видим не реальный мир, а лишь то, каким образом е
го отражает наше создание. По этой причине разные люди одну й ту же ситуац
ию видят и воспринимают по-разному.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12