Он прорвался даже на Украину. С помощью татарских орд взял несколько городов.
Но народ не хотел признавать его гетманом. Он уехал со своим патроном-королем в Швецию. После смерти Карла Орлик скитался по европейским странам, получая жалкие подачки от правителей за свой громкий, но пустой титул.
Войнаровский, потрясенный ужасным неожиданным открытием предательских замыслов дяди, добровольно отдался царю:
«Я никогда не был допущен в совет с гетманом, – писал он. – Дядя всегда удалял меня из той комнаты, где сходились с ним его адгеренты. Быть может, он подозревал, что я к ним не пристану. После кончины дяди я не принял гетманского чина и тем навлек нерасположение шведского короля. Я не чинил ничего противного царскому величеству и оттого в службу шведскую не вступал. Надеюсь, что великий государь не станет наказывать меня, неповинного, за грехи моего дяди…» Войнаровский после смерти Мазепы, получив часть богатого наследства, уехал из Турции, жил в Вене, Бреславле, Гамбурге. В руки царя он добровольно отдался в 1716 году.
Для обрисовки Войнаровского мною использованы следственные материалы и очень скудные исторические документы, позволяющие судить о нем, как о малодушном человеке, запутавшемся в мазепинских тенетах и косвенно повинном в измене. Но возможно, что степень его виновности была более значительна, поэтому на полную историчность мой Войнаровский не претендует.


Петр, конечно, не мог полностью доверять раскаявшемуся племяннику проклятого изменника. Войнаровского сослали в Сибирь, где он прожил долгие годы и умер глубоким стариком, одичавший и всеми забытый.
А царь Петр продолжал неустанно трудиться над укреплением государства…
Желая загладить свою невольную вину в смерти Кочубея, он очень милостивj отнесся к семье покойного судьи. Кочубеиха и ее сыновья получили обратно все отобранные Мазепой маетности, а также ряд новых деревень. Кочубеиха долгие годы сурово и властно правила всеми делами. Богатства семейства умножались…
Каждое лето ездила Любовь Федоровна с богатыми подарками в Пушкарский женский монастырь.
Там часто видели ее в келье монахини Манефы – миловидной, доброй, набожной, но совершенно молчаливой женщины. Монашки шептались, будто Манефа – одна из дочерей старухи и будто в миру звалась она Мотрей…

… Ну, а что сталось с «лесными казаками» Петра Колодуба? – спросит читатель.
О Петре Колодубе кое-что мы узнали случайно из одной старинной летописи.
В 1734 году народ Правобережной Украины, остававшийся под властью польской шляхты, вновь поднялся против своих поработителей. Заполыхали панские палацы по всей Подольщине и Брацлавщине. Начались волнения среди селян и хлопов на Волыни и в Галиции. В густых лесах, покрывавших верховье реки Ингул, собирал повстанцев, или гайдамаков, как их тогда называли, атаман Гнат Голый.
Для подавления восстания польское правительство направило большие воинские силы, но гайдамаки долго и упорно сопротивлялись. Однажды королевским жолнерам удалось окружить обессиленный многодневными боями отряд Гната Голого, укрывшийся за каменными стенами панского замка. Гибель повстанцев казалась неизбежной. Продовольственных запасов в замке не было, порох кончался.
Зная, на какие нечеловеческие муки обрекает шляхта пленников, гайдамаки решили живыми не сдаваться, а выйти из замка, попытаться прорваться сквозь вражеское кольцо или погибнуть с оружием в руках.
И вот, когда на рассвете у стен замка закипел страшный, неравный бой, из ближнего леса внезапно вылетело несколько казачьих сотен, обрушившихся с тыла на растерявшихся от неожиданности жолнеров.
– Наши! Запорожцы! – радостно закричали гайдамаки, с новыми силами бросаясь в схватку. Королевские жолнеры не устояли, отступили…
Запорожских охочекомонных Охочекомонный – конный казак-доброволец.

казаков с Правобережной Украины, как говорится в летописи, привел на помощь гайдамакам куренной атаман Петро Колодуб.


ПРИМЕЧАНИЯ АВТОРА

Над документальными материалами о Булавинском восстании я начал работать еще в тридцатых годах. Первый очерк, написанный мною о Булавине, был опубликован в альманахе «Литературный Воронеж» в 1938 году. Затем я использовал собранный материал в созданной мною народной трагедии «Кондрат Булавин», изданной в Воронеже в 1938 году, в Ростове и Москве в 1939 году. В предисловии к трагедии проф. В.И.Лебедев писал: «Восстание Булавина совершенно не было отражено ни в дореволюционной, ни в советской художественной литературе. Трагедия „Кондрат Булавин“ Н.Задонского является поэтому первым ценным литературным произведением».
Однако мне казалось, что моя работа не завершена. Булавин застрелился, но множество булавинцев бежало на Украину. Какова их дальнейшая судьба? Я поехал в Киев. Здесь, используя малоизвестные и неизвестные исторические документации рукописного фонда Украинской Академии наук, я обнаружил, что многие булавинцы служили сначала в сердюках у гетмана Мазепы, а затем, когда он принял протекцию короля шведского, оставили его и вместе с русскими войсками и украинскими селянами мужественно боролись против вторгнувшихся на украинскую землю шведских интервентов. Меня заинтересовал этот исторический факт. Я начал писать очерк, который разросся в небольшую историческую хронику. Под названием «Мазепа» она была впервые, в 1940 году, выпущена Воронежским книгоиздательством. Впоследствии в значительно переработанном виде книга эта под названием «Смутная пора» издавалась Воронежским книгоиздательством в 1954 году и издательством «Советская Россия» в 1959 году.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73