Важно и характерно, что эти идеи вошли в рамки тех бытовых реальных явлений,
которые создались в быту бессознательно, вне воли человека. В них проявилось
влияние личности, влияние, благодаря которому, организуя массы, она может
сказываться в окружающей биосфере и стихийно в ней проявляться.
Раньше она проявлялась в поэтически вдохновенном творчестве, из которого изошла
и религия, и философия, и наука, которые все являются социальным его выражением.
Религиозные ведущие идеи, по-видимому, на многие столетия, если не тысячелетия
предшествовали философским интуициям и обобщениям.
Биосфера XX столетия превращается в ноосферу, создаваемую прежде всего ростом
науки, научного понимания и основанного на ней социального труда человечества. Я
вернусь ниже, в дальнейшем изложении, к анализу ноосферы. Сейчас же необходимо
подчеркнуть неразрывную связь ее создания с ростом научной мысли, являющейся
первой необходимой предпосылкой этого создания. Ноосфера может создаваться
только при этом условии.
24. И как раз в наше время, с начала XX в., наблюдается исключительное явление в
ходе научной мысли. Темп его становится совершенно необычным, небывалым в ходе
многих столетий. Одиннадцать лет назад я приравнял его к взрыву - взрыву
научного творчества.24 И сейчас я могу это только еще более резко и определенно
утверждать.
Мы переживаем в XX в. в ходе научного знания, в ходе научного творчества в
истории человечества время, равное по значению которому мы можем найти только в
его далеком прошлом.
К сожалению, состояние истории научного знания не позволяет нам сейчас точно и
определенно сделать из этого эмпирического положения основные логические выводы.
Мы можем лишь утверждать его как факт и выразить в геологическом аспекте.
История научного знания есть история создания в биосфере нового основного
геологического фактора - ее организованности, выявившейся стихийно в последние
тысячелетия. Она не случайна, закономерна, как закономерен в ходе времени
палеонтологический процесс.
История научного знания еще не написана, и мы только-только начинаем в ней - с
большим трудом и с большими пробелами - выявлять забытые и сознательно не
усвоенные человечеством факты - начинаем искать характеризующие ее крупные
эмпирические обобщения.
Научно понять это большое, огромной научной и социальной важности явление мы еще
не можем. Научно понять - значит установить явление в рамки научной реальности -
космоса. Сейчас мы должны одновременно пытаться научно понять его и в то же
время использовать его изучение для установки основных вех истории научного
знания - одной из жизненно важнейших научных дисциплин человечества.
Мы переживаем коренную ломку научного мировоззрения, происходящую в течение
жизни ныне живых поколений, переживаем создание огромных новых областей знания,
расширяющее научно охватываемый космос конца прошлого века, и в его
пространстве, и в его времени, до неузнаваемости, переживаем изменение научной
методики, идущее с быстротой, какую мы напрасно стали бы искать в сохранившихся
летописях и в записях мировой науки. Со все увеличивающейся быстротой создаются
новые методики научной работы и новые области знания, новые науки, вскрывающие
перед нами миллионы научных фактов и миллионы научных явлений, существование
которых мы еще вчера не подозревали. С трудом и неполно, как еще никогда,
отдельный ученый может следить за ходом научного знания.
Наука перестраивается на наших глазах.
Но, больше того, вскрывается, мне кажется, с поразительной ясностью влияние
науки, все увеличивающееся, на нашу жизнь, на живую и мертвую - косную, нас
окружающую природу. Наука и созидающая ее научная мысль выявляет в этом
переживаемом нами росте науки XX в., в этом социальном явлении истории
человечества, глубокого значения, свой иной, нам чуждый, планетный характер.
Наука вскрывается нам в нем по-новому.
Мы можем изучать это переживаемое нами явление - научно изучать его - с двух
разных точек зрения. С одной стороны, как одно из основных явлений истории
научной мысли, с другой - как проявление структуры биосферы, выявляющее нам
новые большие черты ее организованности. Тесная и неразрывная связь этих явлений
никогда с такой ясностью не стояла перед человечеством.
Мы живем в эпоху, когда эта сторона хода научной мысли выявляется перед нами с
необычайной ясностью - ход истории научной мысли выступает перед нами как
природный процесс истории биосферы.
Исторический процесс - проявление всемирной истории человечества выявляется
перед нами - в одном - но основном своем следствии как природное, огромного
геологического значения, явление.
Это не учитывалось в истории научной мысли, как неотделимый от нее основной ее
признак.
25. До сих пор история человечества и история его духовных проявлений изучается
как самодовлеющее явление, свободно и незакономерно проявляющееся на земной
поверхности, в окружающей ее среде, как нечто ей чуждое. Социальные силы, в них
проявляющиеся, считаются в значительной степени свободными от среды, в которой
идет история человечества.
Хотя существует много разных попыток связать духовные проявления человечества и
историю человечества вообще со средой, где они имеют место, всегда упускается,
что, во-первых, среда эта - биосфера - имеет совершенно определенное строение,
определяющее все без исключения в ней происходящее, не могущее коренным образом
нарушаться идущими внутри ее процессами, она имеет, как все явления в природе,
свои закономерные изменения в пространстве-времени.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40