VadikV


35
Конрад Лоренц: «Человек
находит друга»


Конрад Лоренц
Человек находит друга


«Человек находит друга»: Захаров; Москва
; 2001
ISBN 5-8159-0132-6
Оригинал: Konrad Lorenz, “Man Meets Dog”
Перевод: Ирина Гавриловна Гурова

Аннотация

Только два вида животных стали
членами домашнего круга человека не как пленники и были приручены не с п
омощью принуждения Ц собака и кошка. Их объединяют два момента Ц оба он
и хищники и у обоих человек использует их охотничьи способности. А во все
м остальном, и главное Ц по характеру своих отношений с человеком, они ра
знятся между собой, как день и ночь. Нет другого животного, которое так кар
динально изменило бы весь образ жизни, всю сферу своих интересов, стало б
ы до такой степени домашним, как собака; и нет другого животного, которое з
а долгие века своей связи с человеком изменилось бы так мало, как кошка.
Сила обаяния собаки заключена в глубине дружбы и крепости духовных уз, к
оторые связывают ее с человеком, а очарование кошки объясняется как раз
тем, что она не вступила с ним в тесный контакт, что она охотится в его коню
шнях и амбарах с таинственной и недоступной даже тогда, когда нежно трет
ся о ноги хозяйки или ублаготворено мурлычет у огня.
Выдающийся ученый и замечательный публицист Конрад Лоренц в своей книг
е «Человек находит дpуга» увлекательно рассказывает о наблюдениях над о
бщением людей с собаками и кошками и взаимоотношениях «братьев меньших
» между собой.

Конрад ЛОРЕНЦ
ЧЕЛОВЕК НАХОДИТ ДPУГА

ВВЕДЕНИЕ. ЧЕЛОВЕК И ДОМАШНИ
Е ЖИВОТНЫЕ

Необходимость обрекает их
Жить с человеком Ц на его лугах.
В его дворе иль у него в дому.
И часто нам являет их пример,
Сколь дорогую цену он берет
За покровительство
Купер. Прогулка в зимний полд
ень

Сегодня я позавтракал поджаренным хлебом с колбаской. И колбасой и жиром
, на котором поджаривался хлеб, я был обязан свинье, которую знавал очаров
ательным юрким поросёнком.
Однако, едва она вышла из этого нежного возраста, я прекратил с ней всякое
знакомство, дабы избавить свою совесть от угрызений, когда придёт неизбе
жный час. Я уверен, что, если бы мне пришлось самому убивать животных, кото
рых я ем, на мой стол никогда не попадали бы существа, по интеллектуальном
у уровню выше рыбы или Ц в крайнем случае Ц лягушки. Разумеется, снимать
с себя таким способом ответственность Ц чистейшей воды лицемерие. Но в
любом случае отношение человека к животным, которых он выращивал для еды
, носит противоречивый характер. У фермеров оно определяется вековыми тр
адициями и давно уже вылилось в строго определённую, почти ритуальную фо
рму поведения, что полностью освобождает их от ощущения моральной ответ
ственности и вины. Для человека же, профессионально занимающегося изуче
нием умственных способностей животных, эта проблема приобретает совсе
м иное освещение. С его точки зрения, необходимость убивать домашних жив
отных куда более тягостна, чем отстрел дичи. Охотник незнаком со своей до
бычей лично Ц во всяком случае, он сам её не выращивал. А главное, дикие зв
ери знают, что им постоянно грозит гибель.
В моральном аспекте свернуть голову домашнему гусю, доверчиво тянущему
ся к вам за кормом, куда труднее, чем, затратив немало терпения и физически
х усилий, подстрелить его дикого собрата, который не только знает о подст
ерегающей его опасности, но и имеет возможность избежать её. Однако пози
ция человека по отношению к тем домашним животным, которых он не ест, а исп
ользует для других целей, пожалуй, ещё более сомнительна, чем его позиция
по отношению к тем, которых он потребляет в пищу и которые до своей обычно
быстрой и безболезненной смерти ведут лёгкую и беззаботную жизнь. Судьб
а лошади, чьё существование по мере приближения старости становится все
более тяжким, слишком трагична, чтобы на ней хотелось останавливаться. К
наименее приятным чертам взаимоотношений человека и домашних животных
относится хладнокровие, с которым он забивает телят и даже самих коров, к
огда, выдоенные досуха, они перестают «оправдывать себя».
Только с самой широкой биологической точки зрения, рассматривая не инди
видуальные особи, а вид в целом, мы можем считать связь между человеком и д
омашними животными взаимовыгодным «симбиозом». Ведь, как и лошадь, и кор
ова, и овца, и прочие домашние животные получили от своего одомашнивания
бесспорную выгоду, поскольку их дикие предки, не способные существовать
в цивилизованных странах, давно уже вымерли.
К тому же человек никогда не брал на себя по отношению к ним никаких морал
ьных обязательств, и, собственно говоря, он обращается с ними так, как в др
евности даже высокоцивилизованные народы обращались с пленниками, зах
ваченными на войне. А в первобытные времена таких пленников нередко прос
то ели. И победители при этом испытывали куда меньше нравственных сомнен
ий, чем испытывал их сегодня утром я, завтракая колбасой.
Только два вида животных стали членами домашнего круга человека не как п
ленники и были приручены не с помощью принуждения. Я имею в виду собаку и к
ошку. Их объединяют два момента Ц оба они хищники и у обоих человек испол
ьзует их охотничьи способности. А во всем остальном, и главное Ц по харак
теру своих отношений с человеком, они разнятся между собой, как день и ноч
ь. Нет другого животного, которое так кардинально изменило бы весь образ
жизни, всю сферу своих интересов, стало бы до такой степени домашних, как с
обака;
1 2 3 4 5 6 7 8 9