VadikV


7
Хорхе Луис Борхес: «Смер
ть и буссоль»


Хорхе Луис Борхес
Смерть и буссоль


«Гарсиа Маркес, Астуриас, Борхес, Кортас
ар, Фуэнтес «Мистические рассказы», серия «Мировая классика»»: АСТ, Фоли
о; Москва; 2002

Аннотация

В увлекательных рассказах поп
улярнейших латиноамериканских писателей фантастика чудесным образом
сплелась с реальностью: магия индейских верований влияет на судьбы люде
й, а люди идут исхоженными путями по лабиринтам жизни.

Хорхе Луис Борхес

Смерть и буссоль

Мандие Молина Ве
диа


Из многих задач, изощрявших дерзкую проницательность Лённрота, не было н
и одной столь необычной Ц даже вызывающе необычной, Ц как ряд однотипн
ых кровавых происшествий, достигших кульминации на вилле «Трист-ле-Руа
» среди неизбывного аромата эвкалиптов. Правда, последнее преступление
Эрику Лённроту не удалось предотвратить, но несомненно, что он его предв
идел. Также не сумел он идентифицировать личность злосчастного убийцы Я
рмолинского, зато угадал таинственную систему преступного цикла и учас
тие Реда Шарлаха, имевшего кличку Шарлах Денди. Этот преступник (как мног
ие другие) поклялся честью, что убьет Лённрота, но тот никогда не давал себ
я запугать. Лённрот считал себя чистым мыслителем, неким Огюстом Дюпеном
, но была в нем и жилка авантюриста, азартного игрока.
Первое преступление произошло в «Отель дю Нор» Ц высоченной призме, гос
подствующей над устьем реки, воды которой имеют цвет пустыни. В эту башню (
так откровенно сочетающую отвратительную белизну санатория, нумерован
ное однообразие тюремных клеток и общий отталкивающий вид) третьего дек
абря прибыл делегат из Подольска на Третий конгресс талмудистов, доктор
Марк Ярмолинский, человек с серой бородой и серыми глазами. Мы никогда не
узнаем, понравился ли ему «Отель дю Нор»; он принял отель безропотно, с при
сущей ему покорностью, которая помогла ему перенести три года войны в Ка
рпатах и три тысячи лет угнетения и погромов. Ему дали однокомнатный ном
ер на этаже R, напротив suite
Номер из нескольких комнат (франц.).
, который не без шика занимал тетрарх Галилеи. Ярмолинский поужина
л, отложил на следующий день осмотр незнакомого города, поместил в placard
Стенной шка
ф (франц.).
большое количество своих книг и весьма мало одежды и еше до полуно
чи погасил свет. (Таково свидетельство шофера тетрарха, спавшего в сосед
нем номере.) Четвертого декабря в 11 часов 3 минуты утра ему позвонил по теле
фону редактор «Идише цайтунг»; доктор Ярмолинский не ответил; его нашли
в номере со слегка уже потемневшим лицом, почти голого под широким старо
модным халатом. Он лежал недалеко от двери, выходившей в коридор, его груд
ь была глубоко рассечена ударом ножа. Несколько часов спустя в том же ном
ере среди газетчиков, фотографов и жандармов комиссар Тревиранус и Лённ
рот невозмутимо обсуждали загадочное убийство.
Ц Нечего тут мудрить и строить догадки, Ц говорил Тревиранус, величест
венно потрясая сигарой. Ц Всем нам известно, что у тетрарха Галилеи лучш
ие в мире сапфиры. Чтобы их украсть, кто-то наверно по ошибке забрался сюд
а. Ярмолинский проснулся, вор был вынужден его убить. Как вы считаете?
Ц Это правдоподобно, но это не интересно, Ц ответил Лённрот. Ц Вы мне во
зразите, что действительность не обязана быть интересной. А я вам скажу, ч
то действительность, возможно, и не обязана, но не гипотезы. В вашей импров
изированной гипотезе слишком большую роль играет случайность. Перед на
ми мертвый раввин, и я предпочел бы чисто раввинское объяснение, а не вооб
ражаемые неудачи воображаемого грабителя.
Тревиранус с досадой ответил:
Ц Меня не интересуют раввинские объяснения, меня интересует поимка чел
овека, который заколол другого, никому не известного.
Ц Не такого уж неизвестного, Ц поправил Лённрот. Ц Вот полное собрани
е его сочинений. Ц Он указал на полку стенного шкафа, где стояли высокие
тома: «Защита Каббалы», «Обзор философии Роберта Фладда», буквальный пер
евод «Сефер Йецира»
«Книга творения» (древнеевр.).
, «Биография Баал-Шема», «История секты хасидов», монография (на нем
ецком) о Тетраграмматоне
Четырехбуквие» (греч.).
и другая монография Ц о наименованиях Бога в Пятикнижии. Комисса
р взглянул на них со страхом, чуть не с отвращением. Потом рассмеялся.
Ц Я всего лишь жалкий христианин, Ц сказал он. Ц Берите себе весь этот х
лам, если хотите. У меня нет времени разбираться в еврейских суевериях.
Ц Возможно, что это преступление относится как раз к истории еврейских
суеверий, Ц пробормотал Лённрот.
Ц Как и христианство, Ц осмелился дополнить редактор «Идише цайтунг».
Он был близорук, очень робок и не верил в Бога. Один из полицейских обнаруж
ил на маленькой пишущей машинке лист бумаги с бессмысленной фразой:
«Произнесена первая буква Имени».
Лённрот и не подумал улыбнуться. Внезапно став библиофилом, гебраистом,
он приказал, чтобы книги убитого упаковали, и унес их в свой кабинет. Отстр
анясь от ведения следствия, он углубился в их изучение. Одна из книг (больш
ой ин-октаво) ознакомила его с учением Исраэля Баал-Шем-Това, основателя
секты благочестивых; другая Ц с могуществом и грозным действием Тетраг
рамматона, каковым является непроизносимое Имя Бога; еще одна Ц с тезис
ом, что у Бога есть тайное имя, в котором заключен (как в стеклянном шарике,
принадлежавшем, по сказаниям персов, Александру Македонскому) его девят
ый атрибут, вечность Ц то есть полное знание всего, что будет, что есть и ч
то было в мире.
1 2 3 4 5