Их способа употребления человечества.
После прочтения пяти книг Ветхого Завета складывается впечатление, что человек нужен Богу во что бы то ни стало. Создатель прямо-таки навязывает Свою власть и протекцию человеку. Он жестко конкурирует с другими богами, называя их идолами. Бог беззастенчиво восхваляет себя. Воистину, в Пятикнижии Бог предстает безмерно хвастливым и конкурентным, оправдывая свою елейную назойливость якобы благом для человека. Однако сквозь эту елейную личину выглядывает некто капризный, мелочный, безмерно жестокий, сварливый, ревнивый. И, главное, безмерно прожорливый — Создатель. Человек дорог ему, безусловно, как дорога пища. Предназначение человека — найти наших Создателей и победить их. Победить их — нашу карму.


блок III. Преследования биоробота

Преследования биоробота

Человек (как вид) воевал и воюет с природой: с условиями жизни на Земле и с ее фауной. Он воевал и воюет против болезней и ранений. В этой войне родилась наука медицина. Наконец, за неимением других врагов, отдельные отряды и группы человечества и индивидуумы воюют друг против друга. Воюют, то есть стремятся вывести друг друга из строя навсегда. Убийство — это выведение из строя навсегда.
Если человек (как вид) так целенаправленно воюет, то разумно предположить, что его воинственность заложена в самой его природе. Более того, человек усовершенствовал военные орудия труда: орудия убиения себе подобных. Стоит проследить первое человекоубийство на Земле человеком, а именно братоубийство. Вот как это выглядит в Книге Бытия:

Глава 4
(1) И Человек познал Еву, свою жену, и она понесла, и родила Каина, и сказала: «Приобрела я мужа от Яхве».
(2) И еще она родила Авеля, его брата. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.
(3) И было в конце дней, и принес Каин от земных плодов Яхве.
(4) А Авель принес, так же и он, от своих первородных овец и от их молока. И призрел Яхве на Авеля и его дар.
(5) А на Каина и на его дар не призрел. И очень разгневался Каин, и опало его лицо.
(6) И сказал Яхве Каину: «Почему ты разгневался, и почему опало твое лицо?
(7) Ведь если ты по-доброму сделал, — ты будешь вознесен; а если не по-доброму сделал, — ко вратам грех положен; тебя вожделеет он, а ты будешь властвовать над ним».
(8) И сказал Каин Авелю, своему брату: «Пойдем в поле!» И было, когда они были в поле, и восстал Каин на Авеля, своего брата, и убил его.
(9) И сказал Яхве Каину: «Где Авель, твой брат?» И он сказал: «Я не знаю, разве я сторож моему брату?»
(10) И Он сказал: «Что ты наделал? Голос крови твоего брата вопиет ко Мне от земли!
(11) А теперь: проклят ты землею, которая разверзла свои уста, чтобы принять кровь твоего брата с твоих рук!
(12) Когда ты будешь обрабатывать землю, она не станет больше отдавать свою силу тебе: скитальцем и бесприютным ты будешь на земле».
(13) И сказал Каин Яхве: «Больше мое наказание, чем я могу вынести!
(14) Вот, Ты изгнал меня сегодня с лица земли, и от Твоего лица я скроюсь, и буду скитальцем и бесприютным на земле, и будет: каждый, кто найдет меня, убьет меня!»
(15) И сказал ему Яхве: «Нет! Каждому, кто убьет Каина, дважды семь раз отмстится». И поставил Яхве Каину знак, чтобы не убил его каждый, кто найдет его.
(16) И ушел Каин от Яхве, и поселился в стране Нод, супротив Эдена.
(17) И познал Каин свою жену, и она понесла и родила Ханоха. И он построил город; и назвал город именем своего сына Ханоха.
(18) И родился у Ханоха Ирад, и Ирад родил Мехуйаэля, и Мехуйаэль родил Метушаэля, и Метушаэль родил Лемеха.
(19) И взял себе Лемех двух жен: имя первой Ада, и имя второй Цилла.
(20) И родила Ада Йавала; он был отцом живущих в шатрах и пасущих скот.
(21) И имя его брата Йувал. Он был отцом всех играющих на арфе и кифаре.
(22) А Цилла, так же и она, родила Тувал-Каина, выковывающего орудия, обрабатывающего бронзу и железо. А сестра Тувал-Каина — Наама.
(23) И сказал Лемех своим женам, Аде и Цилле: «Слушайте мой голос, жены Лемеха! Внимайте моим речам, что мужа я убил за мою рану и дитя за мою болячку,
(24) ибо семижды отмстится за Каина, а за Ламеха семьдесят семь раз!»
(25) И познал Человек [Адам] еще свою жену, и она родила сына и назвала его Шет: «Ибо утвердил мне Бог потомка другого, вместо Авеля, ибо убил его Каин».
(26) А у Шета, также у него, родился сын, и он назвал его Энош. Тогда он начал призывать по имени Яхве.

В Куране наиболее полное, хотя и лаконичное описание истории отношений двух сыновей Адама находим в суре V, стихи 27–32. Она высказана как бы между прочим, поскольку еще в стихе 26-м речь идет о Мусе (Моисее) и сорока годах, которые иудеи должны были скитаться в пустыне:

(27) И с ними соотносится правдивая история двух сыновей Адама, когда оба принесли приношения, но они были приняты от одного из них и не приняты от другого. Он сказал: «Я очевидно убью тебя!» (Другой) сказал: «Аллах принимает только от тех, кто оберегает (против Зла).
(28) Если ты протянешь свою руку ко мне убить меня, я не тот, кто протянет мою руку к тебе убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господина миров.
(29) Воистину, я желаю, чтобы ты нес грех, совершенный против меня и твой собственный грех, и таким образом ты будешь одним из обитателей Огня, и это компенсация за несправедливость».
(30) Затем его разум облегчил ему убийство его брата, так что он убил его; и тогда он стал одним из потерянных.
(31) Тогда Аллах послал ворону, копающую землю, чтобы показать ему, как он должен покрыть мертвое тело его брата. Он сказал: «Горе мне! Или мне не хватает силы, что я должен уподобиться этой вороне и покрыть тело моего брата?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63