Однако на стоян
ке в горах, куда мы поехали рано утром, оказалось, был сам Далай-лама и пото
м приезжали ламы и установили ступу. (На месте, где сожгли, кремировали одн
ого из предков Артура Ц девятого, если считать в прошлое, который был буд
дистом). Ступа установлена в месте, где центр Азии Ц равноудаленный от тр
ёх континентов. Ступа Ц это ступенчатый памятник Ц обелиск с металличе
ским шаром и полумесяцем под ним, и два шарфа повязаны Ц синий и белый: «Ц
ентр Мира».
К этой неточной дневниковой записи следует добавить вот что. Две машины
наружного наблюдения следовали за нами до самого поворота в тупик, где в
доль реки расположены несколько алтайских селений, предпоследнее из ни
х Ц Боочи. Нас было шестеро: я, Шилин, Аксёнов, Акопян, Олег Ш. (водитель) и Зол
отарёв. Собственно Золотарёв и вёз нас в Боочи. С самими Тахтоновыми он бы
л незнаком, но у них отдыхала его подруга (кажется, Анна) Ц высокая женщин
а лет 40 из Барнаула. В ту ночь меня поместили под тёплым одеялом в комнате, н
а кровати девочки-подростка Айдын. Окно находилось в ногах моей кровати.
Окно выходило на улицу и полная медная луна висела низко совсем над гора
ми. Дверь в комнату была приоткрыта и через коридор в большой комнате на п
олу спал мой охранник Мишка. Он гонга не слышал, но когда девочка Айдын при
несла нам утром горячую картошку и молоко, она сказала, что одна женщина н
а стоянке слышала гонг и такую же музыку, как я описываю, несколько лет наз
ад.
Центр Мира находится на равноудалённом расстоянии от четырёх океанов. Т
очнее равноудалённых координат Ц две: на полпути от Северного Ледовито
го до Индийского, и ровно посередине расстояния от Атлантического до Тих
ого. Т.е. это центр Азиатско Ц Европейского континента: Евразии.
Дополнение: музыка звучала мрачно и торжественно, давая немедленную дог
адку: это о Вечности, эта музыка. Я не спал. И находился в таком состоянии до
вольно долго: от 40 минут до полутора часов. Я осознавал, что я не сплю, я хоте
л даже встать и одеться, чтобы полюбопытствовать, но отказался от намере
ния, решил не мешать хозяевам вершить их религиозную церемонию. Мрачно и
торжественно звучала мелодия, и несомненно о Вечности. В первые месяцы п
осле я думал, что это знамение нашей экспедиции Ц она выльется в нечто Ве
ликое, в овладение Азией. После смерти Золотарёва, и особенно после арест
а, я стал думать, что это было мрачное предостережение. В настоящее время я
опять склоняюсь к мысли, что если смерть и страдания были предсказаны эт
ой ночной сценой, то величие моей судьбы также было предсказано. Это было
и предостережение и поощрение.
Теперь вернёмся к истории Христа, вернее к архетипической ситуации, к ко
ллизии Христа (как к шахматной позиции, к «позиции Христа»). Она выглядит т
ак: Христос, и напротив Ц двенадцать апостолов. Согласно Евангелию все о
ни подвержены соблазну возможного предательства. Даже самый сильный Ц
лысый черепоносец Пётр, и тот Ц таки отказывается три раза от Учителя, ка
к Учитель ему и предсказал (это несложно, требуется лишь знание человече
ской натуры), ещё до того, как пропел петух. Но другие апостолы не становят
ся предателями, они всего лишь люди, их слабость заложена в них от рождени
я. Многие, те кто сумел свою слабость победить, становятся святыми. У Иуды
предательство не слабость, это миссия. Я неточно услышал и потом небрежн
о записал:
«Однако предательство тоже приятная миссия». Я недослышал, на самом деле
следовало услышать «великая» миссия. Великая, древняя, мистическая, ужа
сная, трагическая. Ужасная, потому что Иуда обрекает на смертные муки сво
его Учителя, близкого, любящего его, и наверняка любимого им. В Мировой ист
ории Иуд Ц множество. Эта архетипическая трагедия проигрывается вновь
и вновь. Брут был приёмным сыном Цезаря. «И ты, Брут!» Ц этот крик удивлени
я-узнавния, издал Цезарь. Ему следовало добавить: «Иуда!»Самым подходящи
м, лучшим словом в приведённом стихотворном отрывке будет даже не «велик
ая», но «священная». «Однако предательство Ц тоже священная миссия». Во
т как следовало мне услышать, и записать.
Основная история предательства Учителя Лимонова Ц это алтайская исто
рия. В ней архетипически точно участвуют ровно 13 человек. Я: Учитель. Преда
тель: Артем Акопян. Но он мало знает, чтобы его предательство санкциониро
вало муки Учителя. Обрекло его на муки. Посему на основную историю Алтайс
кого «заговора» (карается статьями 205-й и 208-й) наложена дополнительная уре
занная история (точнее полу-история): «Саратовская». В ней участвуют шест
ь человек, считая меня. Точнее семь, но ФСБ спрятало человека, продавшего о
ружие Лалетину, Карягину и Пентелюку. В этой полу-истории свой Иуда Ц Дми
трий Карягин. (Саратовская история карается статьей 222-й. Статьи здесь вез
де важны, ибо это степень крестных мук, на которые будет обречён Учитель).
Если Прокураторы (Прокуратура и Суд) его осудят.
И Алтайский заговор и Саратовская история отмечены мистикой и кровью. Кр
овью и мистикой. Два апостола Учителя из двенадцати погибли насильствен
ной смертью. Два из двенадцати в течении месяцев Ц ненормально много, чт
обы такой рейтинг смертоубийства мог считаться случайностью. Бурыгин
Ц верный, немудрёный, но честный апостол национал-большевизма, такой се
бе народный человек, агитировавший в среднеазиатских поездах за дело на
ционал-большевизма. Золотарёв Ц человек без паспорта, инструктор, лесо
вик, хиппи, исцелитель. Он исцелял и в Боочи, смущённый вернулся, помню, с ис
целения с алтайкой Мариной, неся в сеточке продукты, плату за исцеление.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115