ото всех домоганий прессы, и ото всех пригласителей, и ото всех
общественных шагов. Все мои отказы были - литературная самозащита, та же
самая - интуитивная, неосмысленная, прагматически рассматривая - конечно
ошибочная, та самая, которая после "Ивана Денисовича" не пустила меня
поехать в президиум Союза писателей получить московскую квартиру.
Самозащита: только б не дать себя закружить, а продолжать бы в тишине
работать, не дать загаснуть огню писания. Не дать себя раздёргать, но
остаться собою. А международная моя слава казалась мне немеряной - но теперь
не очень-то и нужной.
И я выстукивал очередной отказ. [6]
В одурашенном состоянии я лунатично бродил по пустому полудому и пытался
сообразить, что мне первей и неотложней всего делать. Да не важней ли было
ещё один долг выполнить? - перед моей высылкой мы с Шафаревичем надумали
выступить с совместным заявлением в защиту генерала Григоренко. Но так и не
успели. А составить был должен я, и появиться теперь оно должно в Москве,
раз две подписи. В неустроенной комнате я и писал это первое своё на Западе
произведение*. По "левой" почте послал его в Москву Шафаревичу. Там оно и
появилось.
На каждом шагу возникали и хозяйственные задачи, но не мог же я и совсем
отказаться от разборки почты, просто ходить по этим пластам.
А - чего только не писали! Какой-то старый эмигрант Криворотов прислал мне
"Открытое письмо", большую статью (она была потом напечатана), обличая, что
все мои писания - ложь, я только обманываю русский народ, ибо не открываю,
что все беды в России от евреев, и ничего этого не показал в "Августе", ни в
1-м, вышедшем, томе "Архипелага". Пока не поздно - чтоб я исправился, иначе
буду беспощадно разоблачён. (Позже были возмущения в эмигрантской прессе,
как я "посмел не ответить" Криворотову.) И в других письмах были нарёки, что
я - любимец мирового сионизма и продался ему. А ещё живой Борис Солоневич
(брат Ивана) рассылал по эмигрантам памфлет против меня, что я - явный агент
КГБ и нарочно выпущен за границу для разложения эмиграции.
А Митя Панин из Парижа слал мне строжайшие наставления, что пора мне
включаться в настоящую антикоммунистическую борьбу. Вот сейчас в Лозанне
съедется группа непримиримых антикоммунистов из нескольких смежных стран, и
Панин там будет, - и чтоб я там был и подписался под их манифестом. (Боже,
вот образец, как от долгого заключения и одиночества мысли - срываются люди
по касательной.)
Тут, почти одновременно, проявились ко мне - Зарубежная Церковь и Московская
Патриархия. От первой, вместе со священником соседнего с нами подвального
храма о. Александром Каргоном (замечательный старик, мы потом у него и
молились), приехали архиепископ Антоний Женевский (как я позже оценил,
прямой, принципиальный, достойный иерарх) и весьма тёмный архимандрит
монастыря в Иерусалиме Граббе-младший, тоже Антоний, - очень он мне не
понравился, неприятен, и сильно политизирован. (Через несколько лет попался
на злоупотреблениях.) А общий разговор: ждут же от меня реальной помощи,
примыкания и содействия Зарубежной Церкви (о какой другой и речи нет).
В тех же днях приходит ко мне священник от Московской Патриархии (сын
покойного писателя Родионова), он тоже рядом живёт, - и просит, чтоб я
согласился на встречу у него дома с епископом Антонием Блюмом из Лондона
(известным ярким проповедником, которого, по Би-Би-Си, знает вся страна).
Соглашаюсь. И через несколько дней эта тайная встреча состаивается. Епископ
был не слишком здоров. Немного постарше меня. Врач по профессии, он избрал
монашество, сперва тайным путём, в лоне Московской Патриархии. Теперь в ней
же служит, и ещё ему долго служить. Спрашивает совета об общей линии
поведения. Сдержанный, углублённый, взгляд с пбосверком. Но что я могу ему
посоветовать? только жестокое решение: громко и открыто оповещать весь мир,
как подавляют Церковь в СССР! Он отшатывается: это же - разрыв с
Патриархией, и уже невозможность влиять с нынешней кафедры. А мне, ещё в
размахе противоборства, непонятно: как же иначе сильней в его положении
послужить русскому православию?
Нет, в состоянии взбаламученности, перепутанности, многонерешённости - всё
никак не пробьёшься к ясному сознанию. Что-то я делаю не то, а чего-то
самого срочного не делаю. Но не могу уловить.
А в храм к отцу Александру я пошёл раз, пошёл два - был прямо схвачен за
душу. Обыкновенный жилой дом. Спускаешься в подвал - все оконца только с
одной стороны, близ потолка, и выходят прямо к колёсам грохочущего
транспорта. А здесь, в подвале на сто человек, - пришло и молится человек
десять, щемящий островок разорванной в клочья России, и почтенный священник,
под 80 лет, в череде молений грудно придыхает и со страданием, едва не
стоном произносит: "О еже избавити люди Твоя от горького мучительства
безбожныя власти"! Мало помню в России церквей, где бы так проникновенно
молилось, как в этом подвале как бы катакомбной церкви, тем удивительней,
что снаружи, сверху, грохотал чужой самоуверенный город. Да никогда за всю
жизнь я такого не слышал, в СССР это же не могло бы прозвучать.
Раз в несколько дней звоню Але в Москву. Связь каждый раз дают, не мешают.
Но много ли поговоришь? Вот обо всём, написанном выше, ведь почти ничего и
нельзя. И Аля (занятая спасением архива, архива!) ведь ничего же не может
мне о том процедить. Только, голос измученный: "Не торопи меня с приездом.
Очень много хозяйственных хлопот". (Понимаю: других, посерьёзней. А ещё не
осознал, что, ко всему, изматывают её полной ОВИРовской процедурой для семьи
- все бумажки, справки, печати, как если б они просились в добровольную
эмиграцию, - хоть этим досадить.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15