В данный же момент позвольте мне снова привести свой аргумент: всеобщее современное верование в «летающие тарелки» и их пилотов точь в точь напоминает веру в фей древних времен. Существа, описанные как пилоты воздушных кораблей, не отличаются от эльфов, сильфов и домовых средних веков.Благодаря своим наблюдениям за летающими объектами, которые еще не были идентифицированы, мы заинтересовались некой организацией, которая была хорошо знакома нашим предкам и на которую они смотрели с ужасом: мы следим за делами Тайной Организации. Можем ли мы с уверенностью заявить, что два этих верования совершенно идентичны? Я думаю, что з g первых главах я уже давал примеры многочисленных способов, которые используют сильфы для перемещения. Такие способности фей на любом континенте не могут ускользнуть от внимательного читателя. В следующих главах есть удивительные истории, которые рассказывают о вере индейцев в воздушные народы и летающие корабли, которыми пользовались и в дворянстве, когда принимали участие в средневековых войнах. Но я еще не упомянул истории из народного фольклора, которые напрямую говорят о том, что на протяжении истории человечества многие люди видели странные летающие объекты с находящимися в них маленькими людьми. Воздушные народы: «нечистая сила», или добрые соседи Вплоть до 1850 г. Сообщество так называемых домовых жило во Франции в районе Пуату, который был любимым местом посадок «летающих тарелок». Домовые (глагол «lutiner» (шалить), означающий «вести себя как шалун» или домовой. – прим. пер.

, прижился во французском языке. Его используют, чтобы описать детские выходки или безобидные приставания к молодым девушкам. На самом деле, домовыми считали тех, кто причиняет неприятности женщинам, похищая у них головные уборы, воруя иголки и так далее. Я не буду утверждать, что домовые единственные, кто заслуживает обвинения в этих действиях…) из Пуату были известны под именем «нечистая сила», и национальная библиотека в Париже хранит завораживающие истории об их злобных делах.Каковы же отличительные признаки домовых, или «нечистой силы»? (Желэн. Курс фольклора и этнографии, Лигуже, Библиотека Пуату, 1900).Это черные и очень волосатые люди. Днем они жили в подвалах и подземельях, а ночью любили приходить на фермы. В основном их любимым времяпрепровождением было причинение неприятностей пугливым женщинам. Можно было достаточно точно установить место, где они жили. К. Пюишо заявил например, на одной из конференций, что в течение довольно длительного периода нечистая сила жила в Ла-Булардьер, около Терве (Де-Севр), в вырытых ими самими подземных туннелях (К. Пюишо. Народные традиции в Пуату, 1896). В Буашере жители описывали домовых как волосатых карликов, которые разыгрывали всевозможного рода шутки.В один из вечеров 1850 г. недалеко от пляжа на реке Эгрей в деревню возвращалась группа женщин, почти до полуночи проболтавших на берегу. Они только что собрались пересечь мост, как услышали ужасный шум и увидели некий предмет, повергший их в ужас. Не найдя более подходящего выражения, они описали его как «колесницу со скрипящими колесами», которая взбиралась на холм с удивительной быстротой. Конечно же ею управляла «нечистая сила», Перепуганные женщины прижимались одна к другой, Одна из них, перепуганная до смерти, все-таки сумела перекреститься. Странная колесница подпрыгнула над виноградником и затерялась в темноте. Женщины поспешно возвратились домой и рассказали эту историю своим мужьям, которые решили отправиться на поиски. Благоразумно дождавшись рассвета и восхода солнца, они храбро отправились на место происшествия, но там, конечно, уже не на что было смотреть.Нам уже рассказывали о привычках «добрых людей», когда они путешествовали. Не было сказано лишь о том, что существовала вера (особенно в Ирландии) в зависимость человеческих жизней от путешествий фей. Вентц писал, что, согласно Джону Глинну, клерку из города Туама «в период с 1846 по 1847 г. в Ирландии был неурожай картофеля, вызвавший большие лишения. В то же время жители сельских районов приписывали те бедствия несчастным случаям… в мире фей… Старик Тэдди Стид рассказал мне однажды о неизбежных последствиях того времени: „Все было в точности так, как я говорю. Я увидел добрых людей, отжавшихся в небе“. Я слышал и от других людей рассказы о той же самой битве».Согласно другому ирландскому верованию, каждый год у эльфов было два больших праздника. Первый отмечался в самом начале весны, когда герой Одоног, царивший на Земле, поднимался на Небо на белой лошади в сияющей компании эльфов. Я думаю, повезло тем ирландцам, которые смогли увидеть их поднимающимися из глубин озера Килларней!В январе 1537 г. жители Франконии (между Пабенбергом и Тюрингским лесом) увидели звезду поразительных размеров. Она опускалась все ниже и ниже, пока не превратилась в большой белый круг, из которого вылетали огненные вихри и шары. Падая на землю, шары расплавляли острия копий и все то, что было сделано из железа, не причиняя никакого вреда ни людям, ни их домам.Однако не только небеса были любимым местом обитания дворян. В многочисленных сказаниях, собранных специалистами по фольклору, как и в литературе по вопросу НЛО, странные существа часто появляются из морских глубин. Вентц узнал, что:«…Существует невидимый остров… между Иннисмуррей и противоположным берегом Гранж, на котором, как гласит предание, находится одна из частей дворянства. Если же он становится видимым, то на очень короткий промежуток времени».В европейских легендах говорится, что между VIII и IX веками часто можно было видеть небесные знамения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84