Это не несча
стный случай. Веганскую мамашу явно выбрали за ее высокий нервно-паралит
ический коэффициент. Прибавить к этому самодовольство в связи с в
еганизм о м и правами животных на пару с привычкой всех
на свете осуждать, а заодно и личную говенность, и получится некто, предст
авляющий веганов законченными кретинами, самовлюбленными фриками. Печ
ально, но факт: мы знаем таких веганов, но их, по счастью, меньшинство.
Есть подозрения, что ребята с Fox выбрали эт
у дамочку не просто так, а потому, что для них она воплощает в себе среднес
татистического вегана. То, что она делала, представляя движение (хотела о
на того или нет), заставляло нас корчиться от стыда за все веганское войск
о. Она занималась бестактной вербовкой. Она читала нотации. Она утомляла.
Она вела себя как спасительница мира. Она навязывала себя и свои взгляды
на каждом шагу. Так что, рискуя быть непонятыми, скажем: веганизм
на этом шоу выглядел жалким.
Обратная сторона медали в том, что эта трансляция позволила стереотипу о
веганах и вегетарианцах еще больше врезаться в умы американцев. В памят
ь тех королей дивана, кто никогда не встречал живых вегано в и вряд
ли когда-нибудь встрети т, в тот вечер навсегда врезалось: вега
ны Ц сраные инквизиторы. И, как ни печально, многие получают большую част
ь знаний именно из телевизора.
Стереотипное п озиционирование веганов в программе
Fox Ц наиболее популярное п р
едставление любой социальной или расовой
группы, честное слово. Никто не замечал, что, если верить СМИ, латиносы Ц л
ибо швейцары, либо няньки, либо садовники, либо бандиты? Или что все чернок
ожие Ц голодранцы? Или что белые живут в пригородах? Или что веганы Ц выс
окомерные и радикальные говнюки?
Обрати внимание на все топовые масс-медиа. Нападать на вегетарианцев и з
оозащитников у них в порядке вещей. Журналистам доставляет удовольстви
е этим заниматься и, будучи в большинстве своем противниками насилия, мы
им не отвечаем. Мы Ц идеальный объект насмешек для эстрадных комиков, си
ткомов и телепасквилей в рамках реалити-шоу. А если нас не линчуют как дур
аков, нас малюют нюнями, радикалами и/или террористами. Мужчины-веганы по
даются женоподобными, потому что отрицают кровь животных, которую проли
вают на фабриках смерти Ц тогда как эта кровь призвана придать человече
ству сил, помочь в господстве над миром и постоянно поддерживать в нем кр
овожадный драйв, на который провоцирует нас нынешнее общество, в то врем
я как мы рассиживаемся в коконах.
В статье про фуа-гра Newsweek тоже не
удержался. Во-первых, для оправдания жестокости, необходимой для произво
дства этого долбаного паштета, используется понятие традиций. Вслед за э
тим авторы набрасываются на зоозащитников, как на кайфоломов от «пищево
й полиции», которые хотят отвадить всех нормальных людей от этого чарующ
его, исторически значимого деликатеса, построенного на пытках и убийств
ах. Но настоящая жесть творится в конце материала:
«”Все это большое недоразумение”, - говорит Майкл Жино, владелец фермы Ха
дсон-Вэлли в штате Нью-Йорк, которая производит большую часть из 420 тонн фу
а-гра, ежегодно потребляемых в США. Насильно накармливаемые
утки с трубкой в глотке Ц это «действительно звучит как звер
ство», признает он, но утверждает, что у водоплавающих птиц отсутствует п
рисущий приматам рвотный рефлекс, поэтому они не страдают в процессе. “Ф
уа-гра Ц легкая добыча для нападок: он для богатых, он не жизненно необход
им, он буржуазен. Но его едят уже 5 тысяч лет”. И Чарли Троттер никогда не отк
ажется от фуа-гра. Его текстура трогательно нежная, как шоколадный трюфе
ль, его утонченный аромат приносит едва уловимую сладость, которая помог
ает оправдывать борьбу человека длиной в миллион лет за место на верхушк
е пищевой цепочки. Если, конечно, мадам не желает заменить это на овощную в
ерсию гарнира к ее спарже».
Легким движением руки жестокость по отношению к животным превращается
в «большое недоразумение», делая из зоозащитников псевдоинтеллектуаль
ных недоумков. И, конечно, авторы не могли не упомянуть «борьбу за место на
верхушке пищевой цепочки» (еще один нелепый, некорректный антивегански
й приемчик, который довольно часто применяют доброжелатели). Запри мы эт
их писак в одной клетке с голодными львами, и больше не раздалось бы ни зву
ка о борьбе за почетное место в пищевой цепочке. Но мы не станем.
Завершая свою ахинею, авторы устраивают еще два взрыва мозга: первый кас
ается того, что страдание Ц это вкусно, и укрепляет идею о том, что наши вк
усы превыше всего, вне зависимости от того, какие отвратительные меры тр
ебуются, для того, чтобы им угодить . Второй взрыв подчер
кивает смехотворность «овощной версии гарнира». Стоит также обратить в
нимание, что при этом вымышленный официант обращается к «мадам». Здесь к
роется двойное оскорбление: по отношению к женщине, которая представляе
тся истеричной, чересчур чувствительной и невозможно мягкой (к вопросу о
«недоразумении» в начале абзаца), и по отношению ко всем, кого волнуют пра
ва животных Ц всех этих людей причисляют к женоподобным неженкам. Разум
еется, «сэр» никогда бы не пожелал заменить фуа-гра на овощи, потому что «н
астоящий мужик» любит убивать и жрать мертвечину. Дайте ему бифштекс и с
игару, черт побери! Столь плохо замаскированная антивеганская пропаган
да журнала отводит нам роль педерастичных недотык, отстаивая тысячи лет
страданий ради божественного фуа-гра.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61