То же самое я могу сказать и про Йог-Сотота, Хранящего Ключ К Воротам (естественно, это ворота к темной стороне подсознания), и про Азатота, бурлящего и богохульствующего в самом центре Вселенной (а что иное наш мозг, как не маленькая Вселенная - и в каждом из нас живет Азатот), и конечно же, про Ктулху, спящего в глубинах Тихого океана среди развалин древнего города Р`лайх.
- Так поэтому и сегодня в Интернете не переводятся поклонники древних божеств?
- Конечно! Никто так не умел ухватить человека за подсознание - куда там старине Фрейду! - как шумеры.
- А что означают имена идолов, как они появились? В предисловии к " Некрономикону" приводится несколько версий имен. Того, кто в "Книге Мертвых Имен" называют Ктулху, шумеры называли Кта-лу или Кутулу, Азатота называли Азаг-тот, и Шубб-Нагурат...
Тут Дан меня перебил:
- Как ты, я думаю, догадываешься, шумерский язык не входит в семитскую языковую группу. (Тут он перешел на иврит - до этого мы говорили поанглийски). Однако слово "Шубб" не напоминает ли тебе корень "шув", имеющий смысл "возвращения"? А Нигурат от слова "лагур" - жить, то есть " живущий". Короче говоря, Шубб-Нигурат - этот тот, кто всегда возвращается в свое жилище. В имени Йог-Сотот ты, конечно, улавливаешь слова "асата", " ситна" - препятствие. Это Сатан еврейской религии, и Сатана религии христианской - тот, кто мешает.
- А Ктулху?
- Здесь мы слышим слова "катель ху". Ктулху - это тот, кто убивает.
Я незаметно посмотрел на часы - мне хотелось еще успеть в йеменскую синагогу.
- Ты куда-то торопишься, Мориарти? - заметив мое движение, спросил Дан.
- Да, хочу сегодня еще поговорить кое с кем, кто знаком с Ктулху гораздо ближе, чем ты.
- Ближе чем я? - Дан с тяжелым вздохом поднялся с кресла. - Это невозможно.
- Тогда скажи мне, почему Шубб-Нигурат все время в тексте связывается с каким то Легионом Младых?
- Нет ничего проще. Легион Младых - это его поклонники и почитатели, которые все время приходят на смену друг другу. Шубб-Нигурат родился не вчера и умрет не завтра, и его поклонники будут существовать столько же, сколько будет существовать человечество.
Хотя мне казалось, что Дан действительно рассказал о шумерских божествах все, я решил тем не менее подойти в синагогу - не люблю изменять свои планы.
Обычно в синагогах посетителей встречают радушно, однако при моем появлении воцарилось настороженное молчание. Это мне не понравилось, и я решительно подошел к старосте.
- Как вчера прошли похороны? - спросил я развязно.
- Нормально, - неохотно ответил он.
- Что-то я не вижу обычных в таких случаях объявлений.
Он ничего не ответил, зато с места поднялся рав Матуф и подошел ко мне.
- Вы опять пришли спрашивать про "Китаб аль-Азиф"? - спросил он.
- Да, а что?
- Вы зря этим интересуетесь, - он повернулся и уже хотел отойти, но я остановил его вопросом:
- А отчего умер вчерашний покойник?
- Его убили, - ответил рав, не поворачиваясь. - Но это внутреннее дело нашей общины, и мы не расположены разговаривать об этом с посторонними.
- Уж не Шубб-Нигурата ли копыт это дело? Или кого-то из его легионов?
Этот вопрос привел и старосту, и рава, и еще нескольких слышащих его в состояние столбняка.
Глава 2. Йог-Сотот Нафл`Фтагн!
Услышав, что я знаком с Шубб-Нигуратом, хотя бы и понаслышке, рав Матуф вернулся ко мне, перед эти подозвав еще одного старичка, которого раньше я в синагоге не видел. Это тоже был йеменский еврей, только совсем уже смуглый и кучерявый ( и весь седой, что указывало на его
почтенный возраст - йеменцы седеют поздно).
- Вы знаете про Шубб-Нигурата? Откуда?
- А вы что, никогда не читали Лавкрафта? А Роберта Говарда? - я был уверен, что нет, но мне было приятно поставить почтенных равов в затруднительное положение.
Конечно, так оно и оказалось. Я произнес небольшую речь об американской фантастике (некоторые места рав Матуф переводил старому йеменцу на арабский - для лучшего усвоения), попутно мне пришлось объяснить, что такое Интернет.
После того, как я закончил свою импровизированную лекцию, старички переглянулись, о чем-то переговорили между собой на арабском, и рав Матуф обратился ко мне:
- Возможно, мне не следует об этом вам рассказывать, но у нас сейчас трудности, и я думаю, что вы могли бы нам помочь. Человек, которого мы вчера хоронили,
действительно был убит поклонниками древних идолов.
- Теперь это вы уже меня удивляете. Я был уверен, что божества прошлого вымерли вместе с шумерами.
- Это не совсем так. В Йемене, особенно в северном, затерянном в песках Аравийской пустыни, еще живы группы идолопоклонников, и их не так мало, как вы думаете. Конечно, в основном это арабы... - начал мне объяснять старый рав (позднее я узнал, что его зовут Карми). Но я его перебил:
- Разве йеменские арабы - не мусульмане?
- Те, которые этим занимаются - НЕ мусульмане. Однако имеется также небольшое число евреев, которые соблазнились идолослужением древним демонам...
Мне опять ничего не оставалось, как перебить рава, хотя я и осознавал, что это невежливо.
- А разве Шубб-Нигурат, Йог-Сотот и ужасный Ктулху существуют в действительности? Я был убежден, что это - всего лишь аллегории, намеки.
Рав Карми взглянул прямо мне в глаза.
- Конечно, намеки... и ничто на свете не существует реально, кроме Святого, Благословен Он. Но меня еще с детства учили бояться демонов, таящихся в пустыне. Так вот, существует несколько групп, поклоняющихся разным демонам, которые соперничают между собой. Некоторые люди из этих групп сейчас находятся в Израиле.
- Но вы же говорили, что большинство поклонников демонов (для удобства я стал называть древний пантеон демонами) - это арабы?
1 2 3 4 5 6 7 8 9