ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
2002. 2 октября (http://www.newsru.com/religy/02Oct2002/maiak_print.html).
). «Радонеж» – не орган Патриархии и занимает существенно более радикальную политическую и идеологическую позицию, но другого-то радио у Церкви нет, так что митр. Кирилл вступился за своих внутрицерковных оппонентов Митрополит Кирилл: «Россия – православная, а не „многоконфессиональная“ страна» // Радонеж. 2002. № 8.
. А «Маяк» не внял и прямо под Новый Год вообще снял «Радонеж» с эфира «Рождественский подарок» православным от руководства «Маяка» //Сайт «Радонеж». 2002. 31 декабря (http://www.radrad.ru/new/news/news_text.asp?newsID=4485).
.
Еще стоит упомянуть телеканал «Московия», контролируемый «православным олигархом» Сергеем Пугачевым, и выходящую там передачу «Русский дом». Но Пугачев ближе к Кремлю (к его «новопитерскому», как говорят, крылу), а «Русский дом» идеологически сходен скорее с «Радонежем», чем с Патриархией, так что и «Московия» – никак не голос Церкви вообще и Московской Патриархии в частности.
Митр. Кирилл публично объясняет, что проблема упирается в нехватку средств. Церкви действительно нужны свои мощные СМИ, и если государство заинтересовано в благотворном влиянии Церкви на общество, оно должно «помочь материально», поскольку свечки и т.п. приносят очень мало, а бизнес Церкви не присущ (и соответственно, успехи в нем весьма скромны). Помочь государство может, например, путем передачи некой недвижимости – не в порядке столь нелюбимой властью реституции! – для извлечения дохода. При этом – именно при этом – митр. Кирилл вполне согласен на государственный контроль Митрополит Кирилл: «Россия – православная, а не „многоконфессиональная“ страна» // Радонеж. 2002. № 8.
.
Но государство, охотно помогающее в строительстве храмов и в некоторых других целевых расходах, не готово просто дать денег не только на развитие церковных СМИ, но и на широкое развитие церковных социальных программ. В марте 2001 года митр. Кирилл лишь высказал предположение о перераспределении для этих целей некоторой части подоходного налога в адрес РПЦ и некоторых других религиозных организаций (по примеру, скажем, Германии) Венедиктов Алексей. Митрополит Кирилл в прямом эфире «Эхо Москвы» // Соборность. 2001. 23 марта (http://www.sobor.ru/church.asp?id=1692).
, но это вызвало очень резкую отповедь членов Правительства Тараторкин Филипп. Букаев и Улюкаев против введения церковного налога // Страна.Ру. 2001. 23 марта (http://old.strana.ru/society/religion/2001/03/23/985329376.html).
.
Вообще, время от времени в связи с Церковью возникают финансовые дискуссии, но все они носят довольно специфический характер. Так, с конца 2001 года Патриархия и лидеры других крупных религиозных организаций добивались восстановления налоговых льгот, утраченных при введении нового Налогового кодекса. Льготы эти были вполне правомерны и упустили их законодатели, скорее всего, случайно, так что справедливость была восстановлена легко и быстро.
Летом 2002 года с подачи сенатора Ивана Старикова разгорелась прямо-таки скандальная полемика о реституции церковных земель Глава агрокомитета Совета Федерации встретился с Патриархом Алексием II // Newsru. 2002. 30 июля (http://www.newsru.com/religy/30Jul2002/starikov_alexy_print.html); Законодатели и губернаторы обсуждают вопрос о передаче земли Церкви // Newsru. 2002. 30 июля (http://www.newsru.com/religy/30Jul2002/rpc_sowfed_semlja_print.html); В правительстве России считают, что после операций с алкоголем и табаком Церкви не стоит претендовать на возвращение земель // Credo. 2002. 31 июля (http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=1347&cf=).
. Патриарху пришлось успокаивать страсти и объяснять, что он с самого начала вел речь именно о закреплении в собственность ныне используемых Церковью земель, так как прежний статус бесплатного пользования по новому Земельному кодексу будет утрачен, а платить аренду Церковь не в силах Действительно, ср.: Вопрос о возврате церковной земли возник на пустом месте, считает Патриарх // Newsru. 2002. 8 августа (http://www.newsru.com/religy/08Aug2002/rpc_semlja_print.html); Патриарх хочет получить для Церкви сельхозугодья, которые сейчас возделываются православными монастырями//Полит.Ру. 2002. 11 июня (http://www.polit.ru/news.html?date=2002-06-11).
.
Короче говоря, пока Церковь не завоевывает новые финансовые возможности, а лишь отстаивает нынешнее свое, не столь уж блестящее, положение от фискальных поползновений государства (впрочем, не направленных именно против РПЦ). В имеющейся ситуации острой нехватки ресурсов (финансовых, да и прочих) РПЦ не скоро сможет претендовать на заметное расширение собственного влияния.
* * *
Единственное направление, на котором есть видимые успехи, – это образование. А именно – преподавание религии в светской школе.
Понятно, что речь не идет об обязательном религиозном образовании в духе дореволюционного «Закона Божия»: в Патриархии понимают, что этот вариант не только нереалистичен, но и вряд ли полезен для самой Церкви. Речь не идет также о религиозном образовании, осуществляемом силами самих религиозных организаций: оно давным-давно разрешено и может даже проводиться в стенах светской школы в рамках факультатива (то есть добровольно, вне основной сетки часов и не за счет бюджета). Такое образование требует огромных вложений финансовых, кадровых и методологических ресурсов, которых у Церкви остро не хватает. С другой стороны, ходить в воскресные школы, специальные православные лицеи или оставаться после уроков на занятия по православию захотят немногие. Конечно, и таких надо учить, но расширить круг реальных членов Церкви (а не типичных «православных», отмечающихся только в социологических опросах да при крестинах) таким способом сложно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
). «Радонеж» – не орган Патриархии и занимает существенно более радикальную политическую и идеологическую позицию, но другого-то радио у Церкви нет, так что митр. Кирилл вступился за своих внутрицерковных оппонентов Митрополит Кирилл: «Россия – православная, а не „многоконфессиональная“ страна» // Радонеж. 2002. № 8.
. А «Маяк» не внял и прямо под Новый Год вообще снял «Радонеж» с эфира «Рождественский подарок» православным от руководства «Маяка» //Сайт «Радонеж». 2002. 31 декабря (http://www.radrad.ru/new/news/news_text.asp?newsID=4485).
.
Еще стоит упомянуть телеканал «Московия», контролируемый «православным олигархом» Сергеем Пугачевым, и выходящую там передачу «Русский дом». Но Пугачев ближе к Кремлю (к его «новопитерскому», как говорят, крылу), а «Русский дом» идеологически сходен скорее с «Радонежем», чем с Патриархией, так что и «Московия» – никак не голос Церкви вообще и Московской Патриархии в частности.
Митр. Кирилл публично объясняет, что проблема упирается в нехватку средств. Церкви действительно нужны свои мощные СМИ, и если государство заинтересовано в благотворном влиянии Церкви на общество, оно должно «помочь материально», поскольку свечки и т.п. приносят очень мало, а бизнес Церкви не присущ (и соответственно, успехи в нем весьма скромны). Помочь государство может, например, путем передачи некой недвижимости – не в порядке столь нелюбимой властью реституции! – для извлечения дохода. При этом – именно при этом – митр. Кирилл вполне согласен на государственный контроль Митрополит Кирилл: «Россия – православная, а не „многоконфессиональная“ страна» // Радонеж. 2002. № 8.
.
Но государство, охотно помогающее в строительстве храмов и в некоторых других целевых расходах, не готово просто дать денег не только на развитие церковных СМИ, но и на широкое развитие церковных социальных программ. В марте 2001 года митр. Кирилл лишь высказал предположение о перераспределении для этих целей некоторой части подоходного налога в адрес РПЦ и некоторых других религиозных организаций (по примеру, скажем, Германии) Венедиктов Алексей. Митрополит Кирилл в прямом эфире «Эхо Москвы» // Соборность. 2001. 23 марта (http://www.sobor.ru/church.asp?id=1692).
, но это вызвало очень резкую отповедь членов Правительства Тараторкин Филипп. Букаев и Улюкаев против введения церковного налога // Страна.Ру. 2001. 23 марта (http://old.strana.ru/society/religion/2001/03/23/985329376.html).
.
Вообще, время от времени в связи с Церковью возникают финансовые дискуссии, но все они носят довольно специфический характер. Так, с конца 2001 года Патриархия и лидеры других крупных религиозных организаций добивались восстановления налоговых льгот, утраченных при введении нового Налогового кодекса. Льготы эти были вполне правомерны и упустили их законодатели, скорее всего, случайно, так что справедливость была восстановлена легко и быстро.
Летом 2002 года с подачи сенатора Ивана Старикова разгорелась прямо-таки скандальная полемика о реституции церковных земель Глава агрокомитета Совета Федерации встретился с Патриархом Алексием II // Newsru. 2002. 30 июля (http://www.newsru.com/religy/30Jul2002/starikov_alexy_print.html); Законодатели и губернаторы обсуждают вопрос о передаче земли Церкви // Newsru. 2002. 30 июля (http://www.newsru.com/religy/30Jul2002/rpc_sowfed_semlja_print.html); В правительстве России считают, что после операций с алкоголем и табаком Церкви не стоит претендовать на возвращение земель // Credo. 2002. 31 июля (http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=1347&cf=).
. Патриарху пришлось успокаивать страсти и объяснять, что он с самого начала вел речь именно о закреплении в собственность ныне используемых Церковью земель, так как прежний статус бесплатного пользования по новому Земельному кодексу будет утрачен, а платить аренду Церковь не в силах Действительно, ср.: Вопрос о возврате церковной земли возник на пустом месте, считает Патриарх // Newsru. 2002. 8 августа (http://www.newsru.com/religy/08Aug2002/rpc_semlja_print.html); Патриарх хочет получить для Церкви сельхозугодья, которые сейчас возделываются православными монастырями//Полит.Ру. 2002. 11 июня (http://www.polit.ru/news.html?date=2002-06-11).
.
Короче говоря, пока Церковь не завоевывает новые финансовые возможности, а лишь отстаивает нынешнее свое, не столь уж блестящее, положение от фискальных поползновений государства (впрочем, не направленных именно против РПЦ). В имеющейся ситуации острой нехватки ресурсов (финансовых, да и прочих) РПЦ не скоро сможет претендовать на заметное расширение собственного влияния.
* * *
Единственное направление, на котором есть видимые успехи, – это образование. А именно – преподавание религии в светской школе.
Понятно, что речь не идет об обязательном религиозном образовании в духе дореволюционного «Закона Божия»: в Патриархии понимают, что этот вариант не только нереалистичен, но и вряд ли полезен для самой Церкви. Речь не идет также о религиозном образовании, осуществляемом силами самих религиозных организаций: оно давным-давно разрешено и может даже проводиться в стенах светской школы в рамках факультатива (то есть добровольно, вне основной сетки часов и не за счет бюджета). Такое образование требует огромных вложений финансовых, кадровых и методологических ресурсов, которых у Церкви остро не хватает. С другой стороны, ходить в воскресные школы, специальные православные лицеи или оставаться после уроков на занятия по православию захотят немногие. Конечно, и таких надо учить, но расширить круг реальных членов Церкви (а не типичных «православных», отмечающихся только в социологических опросах да при крестинах) таким способом сложно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23