ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
: Итоговая декларация международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза религиозного экстремизма» // Credo. 2002. 11 декабря (http://portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=5591).
.
А параллельно с сентября начала действовать рабочая группа президиума Государственного совета Российской Федерации по вопросам противодействия проявлениям религиозного экстремизма в Российской Федерации Со списком членов группы можно ознакомиться: http://www.state-religion.ru/cgi/run.cgi?action=show&obj=1569
. Возглавил группу Ахмад Кадыров, его заместителями стали Владимир Зорин и Первый заместитель начальника Главного управления внутренней политики Президента Сергей Абрамов. Уже по персоне Кадырова можно было предположить, что главным объектом внимания группы будут радикальные исламистские группировки, но ограничиться ими группа не могла. И вот в конце ноября стал известен проект доклада группы, датированный 30 октября 2002 г. Державин Александр. «Русский ислам» рвется к власти под видом «борьбы с религиозным экстремизмом» // Православный Телеграфъ. 2002. Цит. по: http://www.otechestvo.org/analitika/analitik_291102.html
Но настоящую известность документ получил после публикации его в «Газете», см.: Кеворкова Надежда. «Идеология вседозволенности и эгоизма» // Газета. 2002. 5 декабря.
, давший представление о направлении государственной мысли.
Хотя авторы доклада исходят из Закона «О противодействии экстремистской деятельности», причину проблемы они видят «глубже»:
Религиозная экспансия со стороны других государств привела к значительному росту новых религиозных движений. Количество зарегистрированных в Российской Федерации конфессиональных направлений возросло за десятилетие с 20 до 69. Интенсивный рост религиозных новообразований нарушает сложившийся в стране этноконфессиональный баланс, вызывает возрастание межконфессионального соперничества и недовольства основной части населения Проект Доклада рабочей группы президиума Государственного совета Российской Федерации по вопросам противодействия религиозного экстремизма в Российской Федерации от 30 октября 2002 г. // Газета. 2002. 6 декабря.
.
Помимо радикальных исламистов и даже прежде их в докладе обсуждался прозелитизм католиков и протестантов, а далее к «тоталитарным сектам и организациям деструктивного характера» были отнесены не только «привычные» уже к этому Свидетели Иеговы, но и пятидесятники.
Владимир Зорин попытался смягчить скандальное впечатление от документа, но смысл его комментариев сводился к тому, что в тексте есть лишь некоторые перегибы, а по сути он верен Кеворкова Надежда. «Мы разложим экстремизм по полочкам». Владимир Зорин – Газете // Газета. 2002. 8 декабря; Кшиштановский Владислав. У государства и Церкви много общих задач // Время МН. 2002. 11 декабря.
. Таким образом, уже с начала 2003 года должна начаться практическая выработка реальных (законодательных и административных) инструментов по пресечению того, что чиновники и представители крупнейших религиозных организаций сочтут «религиозным экстремизмом».
Видимо, новые веяния пробудили и затухшую было законодательную активность в регионах. Как раз в начале декабря в Белгородской области была введена административная ответственность (до 4500 руб. штрафа) за «приставание к гражданам с целью… навязывания религиозных убеждений» В Белгородской области прозелитизм карается штрафом // Русская линия. 2002. 9 декабря (http://www.rusk.ru/News/02/12/new09_12r.htm).
.
Патриархия. Попытки укрепления позиций
Укрепление статуса РПЦ в обществе возможно не только путем предоставления законодательных привилегий или дискриминации иных религиозных организаций: такие меры – не более чем создание благоприятных условий. Важнее все-таки практические возможности Церкви как организации обеспечивать свое влияние на общество в целом. И в этом направлении предпринимаются определенные усилия, с переменным пока успехом.
Самым перспективным направлением следует, видимо, считать доступ к средствам массовой информации, в первую очередь – к телевидению Об этом, кстати, говорил и известный пропагандист Глеб Павловский, см.: Шевченко Максим. Еще раз о войнах мышей и лягушек // НГ-Религии. 2001. 26 декабря.
. Заявка Церкви на свой канал телевещания громко прозвучала на Рождественских чтениях в январе 2002 года. Если до этого все более активно муссировалась тема нравственной цензуры на ТВ – вплоть до создания наблюдательных советов с участием представителей Церкви (например, на вышеупомянутой конференции «Государство и религиозные объединения» 25 января 2002 г.), то теперь председатель Издательского совета Патриархии протоиерей Владимир Силовьев предложил создать в рамках РПЦ медиа-холдинг, включающий радио, телевизионные СМИ и ряд печатных изданий. Разумеется, речь шла по сути всего лишь о некой реорганизации в Издательском отделе, но задача была обрисована масштабно: поскольку в России 70% населения – православные, то они должны иметь 70% эфирного времени на телевидении. Протоиерей Владимир заявил:
Мы должны ставить перед депутатами задачу, чтобы они обещали, что наших детей будут учить закону Божию, а с экранов телевизоров уберут все, что нам не нравится РПЦ претендует на создание православного медиа-холдинга и 70% эфира на ТВ // Лента.Ру. 2002. 29 января (http://lenta.ru/most/2002/01/29/orthodoxmedia/).
.
Конечно, государство не отдаст РПЦ 70 или даже 7% эфирного времени. Более того, с сентября 2002 года на радио «Маяк» было сокращено и передвинуто на ночь и без того краткое вещание радио «Радонеж» (мотивировали это тем, что многоконфессиональная передача «Выбор веры» Максима Шевченко «Маяк» вполне устраивает Радиокомпания «Маяк» не сокращала передачи православной тематики // Newsru.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
.
А параллельно с сентября начала действовать рабочая группа президиума Государственного совета Российской Федерации по вопросам противодействия проявлениям религиозного экстремизма в Российской Федерации Со списком членов группы можно ознакомиться: http://www.state-religion.ru/cgi/run.cgi?action=show&obj=1569
. Возглавил группу Ахмад Кадыров, его заместителями стали Владимир Зорин и Первый заместитель начальника Главного управления внутренней политики Президента Сергей Абрамов. Уже по персоне Кадырова можно было предположить, что главным объектом внимания группы будут радикальные исламистские группировки, но ограничиться ими группа не могла. И вот в конце ноября стал известен проект доклада группы, датированный 30 октября 2002 г. Державин Александр. «Русский ислам» рвется к власти под видом «борьбы с религиозным экстремизмом» // Православный Телеграфъ. 2002. Цит. по: http://www.otechestvo.org/analitika/analitik_291102.html
Но настоящую известность документ получил после публикации его в «Газете», см.: Кеворкова Надежда. «Идеология вседозволенности и эгоизма» // Газета. 2002. 5 декабря.
, давший представление о направлении государственной мысли.
Хотя авторы доклада исходят из Закона «О противодействии экстремистской деятельности», причину проблемы они видят «глубже»:
Религиозная экспансия со стороны других государств привела к значительному росту новых религиозных движений. Количество зарегистрированных в Российской Федерации конфессиональных направлений возросло за десятилетие с 20 до 69. Интенсивный рост религиозных новообразований нарушает сложившийся в стране этноконфессиональный баланс, вызывает возрастание межконфессионального соперничества и недовольства основной части населения Проект Доклада рабочей группы президиума Государственного совета Российской Федерации по вопросам противодействия религиозного экстремизма в Российской Федерации от 30 октября 2002 г. // Газета. 2002. 6 декабря.
.
Помимо радикальных исламистов и даже прежде их в докладе обсуждался прозелитизм католиков и протестантов, а далее к «тоталитарным сектам и организациям деструктивного характера» были отнесены не только «привычные» уже к этому Свидетели Иеговы, но и пятидесятники.
Владимир Зорин попытался смягчить скандальное впечатление от документа, но смысл его комментариев сводился к тому, что в тексте есть лишь некоторые перегибы, а по сути он верен Кеворкова Надежда. «Мы разложим экстремизм по полочкам». Владимир Зорин – Газете // Газета. 2002. 8 декабря; Кшиштановский Владислав. У государства и Церкви много общих задач // Время МН. 2002. 11 декабря.
. Таким образом, уже с начала 2003 года должна начаться практическая выработка реальных (законодательных и административных) инструментов по пресечению того, что чиновники и представители крупнейших религиозных организаций сочтут «религиозным экстремизмом».
Видимо, новые веяния пробудили и затухшую было законодательную активность в регионах. Как раз в начале декабря в Белгородской области была введена административная ответственность (до 4500 руб. штрафа) за «приставание к гражданам с целью… навязывания религиозных убеждений» В Белгородской области прозелитизм карается штрафом // Русская линия. 2002. 9 декабря (http://www.rusk.ru/News/02/12/new09_12r.htm).
.
Патриархия. Попытки укрепления позиций
Укрепление статуса РПЦ в обществе возможно не только путем предоставления законодательных привилегий или дискриминации иных религиозных организаций: такие меры – не более чем создание благоприятных условий. Важнее все-таки практические возможности Церкви как организации обеспечивать свое влияние на общество в целом. И в этом направлении предпринимаются определенные усилия, с переменным пока успехом.
Самым перспективным направлением следует, видимо, считать доступ к средствам массовой информации, в первую очередь – к телевидению Об этом, кстати, говорил и известный пропагандист Глеб Павловский, см.: Шевченко Максим. Еще раз о войнах мышей и лягушек // НГ-Религии. 2001. 26 декабря.
. Заявка Церкви на свой канал телевещания громко прозвучала на Рождественских чтениях в январе 2002 года. Если до этого все более активно муссировалась тема нравственной цензуры на ТВ – вплоть до создания наблюдательных советов с участием представителей Церкви (например, на вышеупомянутой конференции «Государство и религиозные объединения» 25 января 2002 г.), то теперь председатель Издательского совета Патриархии протоиерей Владимир Силовьев предложил создать в рамках РПЦ медиа-холдинг, включающий радио, телевизионные СМИ и ряд печатных изданий. Разумеется, речь шла по сути всего лишь о некой реорганизации в Издательском отделе, но задача была обрисована масштабно: поскольку в России 70% населения – православные, то они должны иметь 70% эфирного времени на телевидении. Протоиерей Владимир заявил:
Мы должны ставить перед депутатами задачу, чтобы они обещали, что наших детей будут учить закону Божию, а с экранов телевизоров уберут все, что нам не нравится РПЦ претендует на создание православного медиа-холдинга и 70% эфира на ТВ // Лента.Ру. 2002. 29 января (http://lenta.ru/most/2002/01/29/orthodoxmedia/).
.
Конечно, государство не отдаст РПЦ 70 или даже 7% эфирного времени. Более того, с сентября 2002 года на радио «Маяк» было сокращено и передвинуто на ночь и без того краткое вещание радио «Радонеж» (мотивировали это тем, что многоконфессиональная передача «Выбор веры» Максима Шевченко «Маяк» вполне устраивает Радиокомпания «Маяк» не сокращала передачи православной тематики // Newsru.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23