10,15);
* Что в любом случае он имел более подробные сведения относительно пути спасения (стих 22);
* Что он знал "о вере в Иисуса Христа" из личных бесед с Павлом (стих 24);
* Что он имел с Павлом не одну беседу на предмет праведности, воздержания и о будущем суде (стих 25).
Можно не сомневаться в том, что Феликс имел основательные знания о Христе и Его учении и из других источников, а не только от Павла. Когда Павел говорил о будущем суде, Феликс пришел в страх. Он осознал свою ответственность перед Богом и был не на шутку испуган, и видать было от чего. В наши дни мы не имеем встреч с Христом или Павлом, не видим мы и чудес, которым были очевидцы современники Христа. Тем не менее, у нас есть все возможности для познания того, что Христос есть свет этому миру, и слышать Его слова; все еще возможно узнать "о правде, о воздержании и о будущем суде". И конечно у нас еще есть возможность ответить на призыв Христа и быть спасенными или отречься от Него и подвергнуться будущему осуждению.
А Судья всей земли – судья праведный и справедливый.
Из Писания ясно, что "многие из спящих в прахе земли" восстанут из своих могил, но очевидно и то, что будут те, чей вечный сон не будет потревожен. Из разбросанных по всему Писанию ссылок можно сделать вывод: это люди, которые никогда не слышали Слова Божьего и отсюда неподотчетны в своих действиях Христу в Его пришествие.
К каждому читателю этой книги приходит надежда на жизнь вечную через более полное знакомство со Светом миру и со Словом Божьим. Я передаю вас в руки Божии и Слову Его благодати, которое в состоянии снабдить вас всеми необходимыми знаниями, благодаря которым вы сможете стать наследниками с теми, кто оправдался через веру, заключенную в Иисусе Христе. Это милостивое приглашение исходит от Всемогущего Господа Бога и подтверждено смертью и воскресением Его возлюбленного Сына. Мы должны подойти к этому со всей серьезностью и даже более, ибо нам сказано: "Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться" (Деяния 17:30).
20. Покаяние и обращение
Для некоторых людей эти слова могут показаться старомодными, но, тем не менее, они принадлежат старой доброй Библии. Идея покаяния и обращения вызывает подозрение у различных культовых религий, имеющих иногда на себе и "христианский" ярлык. Эти культы оказывают такое сильное давление на разум своих членов, что делают их почти неспособными к самостоятельному мышлению и иногда до такой степени, что они даже н в состоянии вступить в нормальный контакт со своими друзьями и родственниками. По этим причинам становится понятным, почему эти люди шарахаются в сторону при любом обсуждении вопросов покаяния и обращения: из-за страха поддаться неоспоримой аргументации или здравому смыслу обсуждаемых вопросов. Они не имеют даже времени для практического анализа имеющих место процессов, происходящих вокруг них.
В целом библейское покаяние и обращение являются областью другого порядка. Принимаются ли они разумом или сердцем, или тем и другим? Требуют ли они свободного волеизъявления или являются процессом непроизвольным. В любом случае, что представляют собой покаяние и обращение? Что означают эти слова?
Покаяние представляет существенную часть евангельского послания и невозможно стать учеником Господа Иисуса Христа без него. Иисус говорил:
"Если не покаетесь, все так же погибнете" (Лука 13:3).
"Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию" (Лука 5:32).
То же самое говорят повсюду и апостолы:
"Покайтесь, а да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов" (Деяния 2:38).
"Видно и язычникам дал Бог покаяние в жизнь" (Деяния 11:18).
"Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деяния 3:19).
"Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться" (Деяния 17:30).
"Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа" (Деяния 20:21).
"И язычникам проповедовал, чтоб они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния" (Деяния 26:20).
Вне всякого сомнения, покаяние – требование Бога и без него не существует прощения грехов и надежды на вечную жизнь. Другими словами, невозможно быть христианином и получить христианское обетование без открыто проявленного покаяния. Что же такое покаяние и как мы должны подходить к нему?
Давайте начнем с постановки более фундаментального вопроса: почему мы нуждаемся в покаянии? Ответ прост. Человек по своей природе греховен, а Бог – праведен. Человек должен признать это свое состояние и через веру в Евангелие Царства Божьего и в имя Иисуса Христа обратить всю свою жизнь на оставление прежнего греховного образа жизни. Этим основным истинам и учит Писание:
"Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иеремия 17:9).
"Ибо изнутри, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло изнутри исходит, и оскверняет человека" (Марк 7:21-23).
"Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти… были… без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире" (Ефесянам 2:11,12).
"Ищите Господа, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник – помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших" (Исаия 55:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102