(Пусть не пугает ортодоксального читателя несколько легкомысленный оттенок слова "гадание". Его этимология отнюдь не столь удручающа. Если угодно, можно заменить его более современным термином: "процедура получения информации".)
Графиня А.Д.Блудова в опубликованных в 1873 году "Записках…" передает рассказ своей знакомой – Е.Олениной, ставшей в начале XIX столетия свидетельницей поразительного случая.
Шла война. Как-то теплым июньским вечером в одном загородном имении собралось много подруг Олениной, сетовавших на отсутствие информации о родных и близких. Кто-то предложил погадать, как это делают в святки, на своего брата. Обставив все как должно, уселись. Хозяйская дочь смотрела в зеркало, остальные поодаль, чтобы не мешать ей, тихо беседовали. Девушка долго сидела молча и вдруг заговорила:
"Вот, вот, туман сходит со стекла, вот лесок, песчаный берег, река большая, быстрая река! Господи, сколько народу! Все войска, лагерь, солдаты, пушки, кони на обоих берегах. Что это суетятся так у подошвы горы, на самом берегу? Кажется, все штабные тут… А вот отчалила лодка с того берега, в ней маленького роста генерал сидит; вот плот на середине реки, другая лодка причалила, смотри!" Оленина подошла и стала за стулом подруги, посмотрела в зеркало и… сама увидела все это!
"Вот и другой генерал взошел на плот, он повернулся… Государь!" – вскричала хозяйская дочь и вскочила, сама пораженная увиденным.
…Именно так, в целях секретности, 26 июня 1807 года происходило подписание Тильзитского мира. Его скрепили своими подписями два императора – Наполеон Бонапарт и Александр I. И на тебе! Девчонки подсмотрели это за тысячу километров!
Допускаю, что читатель скептически ухмыльнулся. Но продолжим наше путешествие в прошлое.
Основатель научного метода Фрэнсис Бэкон на рубеже XVI – XVII столетий предупреждал, что "суеверия и тому подобное не следует исключать из сферы научного изучения". Пара^ пельс в начале XVI века утверждал:
"Человек обладает также силой, позволяющей ему видеть своих друзей и обстоятельства, в которых они находятся, несмотря на то, что люди, о которых идет речь, могут в это время находиться за тысячу миль". Арабский ученый XIII века Ибн Калдоун сообщает: "Некоторые люди смотрят в зеркала или сосуды, наполненные водой… Смотрят пристально и до тех пор, пока не начинают видеть образов. Созерцаемый предмет исчезает, и затем между наблюдателем и зеркалом протягивается завеса, похожая на туман. На этом фоне вырисовываются образы, которые он желает воспринять, а затем описывает то, что видит.
В этом состоянии прорицатель видит не с помощью обыкновенного зрения, а душой. Место чувственного восприятия занимает новый вид восприятия. Однако восприятие души столь напоминает восприятие внешних чувств, что обманывает наблюдателя…" Разве не знаменательно, что один и тот же мотив, одни и те же детали мы видим в двух несомненно независимых источниках, разделенных во времени шестью веками? Или, вы полагаете, девушки читали работы Калдоуна?.. Но продолжим нисхождение по пыльной лестнице столетий, дабы хоть примерно установить время зарождения интересующих нас методов. Устойчивые представления о том, что с помощью кристаллов, зеркал, водной поверхности, стеклянных сфер можно вызывать зрительные галлюцинации, мы встречаем почти всюду: в древнем Перу, в Фесте, на Мадагаскаре, в Сибири, у американских индейцев, в Древней Греции (в работах Павзания), Риме (в трудах Варрона), Индии и Египте. Всюду и везде с незапамятных времен считали, что таким способом можно увидеть и прошлое, и далекое по расстоянию настоящее, и будущее. Но вот как формировались и распространялись эти представления – сказать сегодня нельзя.
Подходит к концу XX век. Многое из того, что казалось когда-то "чудесами", становится объектом научных исследований. Психологи из Западной Джорджии (США), пригласив около сотни добровольцев, предоставили им возможность… пристально всматриваться в прозрачный' стеклянный шар! И более половины испытуемых отметили появление зрительных образов. Экспериментаторы считают, что аналогичного эффекта нетрудно добиться, вглядываясь в глубины горных озер, в хорошо отполированные зеркальные поверхности. А сами образы (лица знакомых и незнакомых людей, картины детства и т.п.), как полагают ученые, появляются от того, что человек впадает в состояние самогипноза. Высказывается гипотеза, что схожие видения можно наблюдать наяву и без всяких шаров и зеркал.
Среди людей, серьезно интересовавшихся в XIX веке тем, что и тогда относили к суевериям и предрассудкам, фигура Владимира Федоровича Одоевского, последнего представителя древнего рода Рюриковичей, занимает особое место. Князь был средоточием разнохарактерных знаний и интересов. Организатор общества "Любомудрия", издатель журнала "Мнемозина", сооснователь "Московского вестника", соредактор пушкинского "Современника", помощник директора Петербургской публичной библиотеки и директор Румянцевского музея находил время и для увлечений. Любопытные собранные факты князь опубликовал под псевдонимом в журнальной статье "Колдовство XIX столетия" ("Отечественные записки").
Гвардейский офицер Юрлов, помогавший князю в сборе материалов, познакомился как-то с Антоном Марковичем Гомулецким, которому в ту пору было 96 лет. Это был бодрый старик, обладавший завидной памятью и слывший чародеем. Юрлов понравился Гомулецкому, частенько засиживался у него, и однажды хозяин снизошел к мольбам гостя "показать ему его будущую невесту".
Они (вместе с другом Юрлова Цедилиным) прошли в небольшую комнату, где на столике стояла хрустальная ваза с водой, а рядом лежал гладкий темный камень.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120