Согласно Учению, не
только великие реформаторы, но и многие другие замечательные
мыслители: Анаксагор, Платон, Аполлоний Тианский, Ориген, Беме, Сергий
Радонежский, Парацельс были напрямую связаны с духовным Центром
планеты.
Агни Йога расшифровала криптограммы народных легенд и древних
учений, перевела символический язык Апокалипсиса и других пророчеств
на язык науки, а космический закон всеобщего сотрудничества и вектор
нашей эволюции обозначила словом Община.
Поистине, мир развивается неисповедимыми путями.
Древние мечты людей о государстве-общине мы попытались
реализовать в ХХ веке в виде советского социалистического государства.
В момент своего рождения это государство начертало на знамени
замечательные слова: "Весь мир насилья мы разрушим!". Увы, старое
насилие сменилось новым, куда более бесчеловечным. Еще раз
скомпрометировало себя насилие, но никак не община. Учение говорит:
нет ничего более ужасного, чем насильственная община.
Наш социалистический опыт очень тяжел. Тем не менее Великие
Учителя Шамбалы по-прежнему главную задачу "общинизации" планеты
возлагают на нашу Родину. Конечно, после всего пережитого миром и нами
не может быть и речи о мировом переустройстве планеты, навязанном
военным путем или любой другой формой насилия. Россия может привлечь
сердца исстрадавшегося человечества только примером
духовно-нравственного возрождения. При этом русская задача общины не
сводится к лидерству одних только русских. Идея "богоизбранных"
народов окончательно развеяна в Учении. Возвращая людям подлинное
библейское понятие избранности, Живая Этика подчеркивает лучшие
нравственные качества, воспитанные собственными усилиями человека,
независимо от его национальной принадлежности. При этом настоящий
избранник духа видит свою задачу не в силовом или лукавом господстве
над людьми, но в помощи менее продвинутым собратьям. На этом принципе
построен весь Космос.
России же суждено возглавить мировой эволюционный процесс в силу
космических законов, выдвигающих в ту или иную эпоху различные страны
на авансцену исторического процесса. Когда-то ведущую роль сыграли
древние Индия, Китай, Египет, Греция, Рим, затем эпоха Возрождения
возвысила Италию, эпоха промышленной революции - Англию...
Пройдя Голгофу ХХ века, претерпев неслыханные страдания, наша
Родина и народы, ее населяющие, лучше других приготовлены судьбой к
катастрофам, всегда сопровождающим смену эволюционных циклов. Мы
ОБЯЗАНЫ стать лидерами на пути к воскресению и вознесению планеты. И
эта обязанность зовет нас не к самодовольству и насилию, а к смирению
и труду.
Как читать Учение?
Опыт многих советских людей убеждает, что лучше начинать
знакомство с Агни Йогой с книги "Община". Существует два ее варианта,
изданные в Риге и в Урге (Улан-Батор). "Монгольская" "Община" содержит
целый ряд параграфов, где дана высокая оценка Ленину и Октябрьской
революции, а также обозначена ведущая роль России в судьбах будущего
мира. В рижском издании эти параграфы по рекомендации Великого Учителя
были Рерихами исключены, чтобы не затруднять сознание западного
человека, воспринимавшего в 2О-е и 3О-е годы нашу революцию по большей
части однозначно отрицательно. Тактический ход? Скорее, соображение
целесообразности - ведь Агни Йога, как и ранний буддизм, советует
говорить с людьми по сознанию, то есть в пределах понимания
соответствующей личности. Кстати, нынешний здравомыслящий человек
Запада более диалектично оценивает результаты русской революции и
пытается урезонить наше общественное мнение, погруженное в омут
революционного покаяния. Сегодня с высоты (и низости) пережитого нами
советского периода истории есть возможность в полной мере оценить
Заветы Общины, как они давались с незапамятных времен. Ведь высоко
оценивая революционную деятельность Ленина, его идеи свободного
содружества народов, кооперации, диалектический материализм и многое
другое, Махатмы в монгольском варианте "Общины" дали одновременно
коррекцию совершенных и наметившихся тогда трагических ошибок. Сама
"монгольская" "Община" могла бы стать русской, то есть напечататься в
Москве (был такой замысел), и лишь отвергнутая Москвой появилась в
Урге.
Вот пример философской коррекции ленинизма.
"Нужно до такой степени обосновать материализм, чтобы все научные
достижения современности могли войти конструктивно в понятие
материализма одухотворенного.
Мы говорим об астральных телах и магнитах, о свечении ауры, об
излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об
изменении весомости, о проникновении одного слоя материи через другой,
о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования
пространства, о чувстве понимания слова "материя". Много невидимого,
ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в
жизнь".
Нужно ли говорить, что эти благие призывы, как и многие иные,
данные в "Общине", не были услышаны, но в дальнейшем были подвергнуты
преследованию как чуждые пролетарской идеологии. Нужно ли говорить,
что младенческий материализм деградировал в материалистическое
слабоумие, из которого начисто выветрились последние остатки
диалектики, а наивная вера в философские абсолютные истины была
намертво приколочена железными гвоздями к четвертой главе "Истории
ВКП(б)".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11