Православие для меня не ограничено церковно-монашеским чином: это и
светлая архитектура наших храмов, и живопись во главе с самыми
великими мировыми творениями - иконой Владимирской Божьей Матери и
Троицей Рублева. И русская народная песня и целомудренный русский
романс тоже несут на себе отсвет Православия. Вся русская литература
ХIХ века в ее вершинных достижениях согрета божественным огнем
Православия. Я имею в виду не только Гоголя, Достоевского, Лескова,
несущих на себе печать православной ортодоксии, но и таких титанов,
как Пушкин и Толстой. Ведь Александр Сергеевич, несмотря на все свои
языческие увлечения, несмотря на то, что подтрунивал над попами и
написал "Гаврилиаду", нес в себе поистине небесную гармонию, был весь
пронизан лучами добра. И как свидетельствуют новейшие изыскания,
мучимый раскаянием, предчувствуя скорую гибель, имел видение старца,
который сообщил ему, что, несмотря на все прегрешения, поэт заслужил
своим творческим подвигом Царство Небесное.
Что касается Л.Н.Толстого, то граф, хотя и расходился с
догматическим богословием, тоже искал Бога живого, искал правую, т.е.
правильную веру и много послужил духовному самосознанию человечества.
Я рад, что русская религиозная мысль начинает осознавать, что Бог
проявляет себя в славе не только в церковных одеждах, но за
писательским столом, в научной лаборатории, на поле боя. Может быть,
придет время, когда будут канонизированы Александр Леонидович
Чижевский и Георгий Константинович Жуков.
Говорят, что Православие устарело. Я сам когда-то думал так. Но
вот четыре года тому назад у меня произошла встреча с монахом
Троице-Сергиевой Лавры отцом Наумом. Я мог бы долго рассказывать об
этой встрече, но теперь ограничусь следующим: свидание совершенно
перевернуло мои представления о современном Православии. После встречи
я дал себе слово помогать, чем только могу, укреплению глубинных идей
Православия, ибо убедился - есть в нем люди, вмещающие высшую
Благодать. Я пополнил свои знания книгами святоотеческой литературы:
"Добротолюбием", поучениями Серафима Саровского, старца Силуана,
беседами архиепископа Антония, книгой о недавно ушедшем подвижнике
отце Арсении, который, отбыв 3О лет в сталинских лагерях, не растерял,
но приумножил в себе дары Святого духа. Я убедился, что огонь,
зажженный в России Преподобным Сергием Радонежским, - огонь исихазма,
т.е. огонь безмолвной молитвы, высшего состояния, которого может
добиться на земле духовный адепт, - этот огонь в Православии не угас.
Сейчас церковь переживает не лучшие времена. Всеобщий распад
коснулся и ее. Усилилась агрессия католицизма, наскоки зарубежной
православной и катакомбной церквей. Под влиянием политического
сепаратизма растут автокефальные устремления внутри отечественного
духовенства. Церковь упрекают в сотрудничестве с Советской безбожной
властью вообще и с КГБ - в частности.
Что можно сказать по этому поводу?
Сотрудничество с Советской властью, по моему мнению, не унизило,
но возвысило церковь. Она не отвернулась от своего народа, когда в нем
восторжествовали безбожные силы, благословляла его на всех этапах
мирного коммунистического строительства, а особо - во время войны.
Поминалось имя выдающегося монаха нашего времени - отца Наума. Есть и
другой светоч современного православия - отец Кирилл. Много пришлось
слышать об этом легендарном подвижнике. А недавно я получил письмо,
вновь подтверждающее слышанное. Человек, удостоившийся нескольких
встреч и бесед с отцом Кириллом, пишет: в миру этот тот самый сержант
Павлов, который отстоял в Сталинграде дом, названный его именем.
Оставшись один, потеряв всех своих боевых товарищей, он выставил в
окнах несколько пулеметов и бегал от одного к другому, поражая
фашистов и создавая иллюзию, что дом обороняют по крайней мере
несколько человек... Он в одиночку удержал плацдарм, с которого по
существу и начался разгром немцев под Сталинградом.
Мы отдаем честь советскому воинству, а оно было еще и
святохристианстким...
И наконец, русская церковь донесла до наших дней факел духовности
в его главном обличии незлобия и любви. Посмотрите, как бесчинствуют
многие перевертыши, понося Советскую власть, при которой они
благоденствовали... А церковь, пострадавшая больше всех, не помнит
зла, не участвует в вакханалии мстительности.
Я кланяюсь присутствующему здесь новосибирскому епископу владыке
Софронию и в его лице русскому Православию за подвиг нашей церкви в
царские и советские времена.
Среди духовных реалий нашего времени нельзя обойти такую, как
увлечение многих людей восточными доктринами. Позвольте остановиться
на данном вопросе, тем более что такое влиятельное направление, как
рериховское, тоже начертало на своем Знамени Мира имя Преподобного
Сергия Радонежского. Мне очень близка Агни Йога, или Живая Этика,
высокий дух которой стараюсь постичь. Но, обозревая восточные заросли
в ландшафте нашей духовности, не могу обойти сырые, бессолнечные,
болезнетворные углы.
Есть Востоки "восток". Этот последний, закавыченный, представляет
собой по большей части западные интерпретации восточных доктрин,
проповедывающие либо уход от жизни с помощью "трансцендентальных
медитаций", либо воздействие на нее магическими приемами.
1 2 3 4 5 6