Но ступени их
различны. Сотрудничество непременно выражается во внешнем действии, но
Братство зарождается в глубине сознания. Сотрудники могут различаться
в степени сознания, но братья будут чуять друг друга именно по
сознанию. Братья могут не иметь общей внешней работы, но мышление их
будет крепко спаяно. Они будут свободно объединены, их единение не
будет ярмом или неволею. Но именно братья поймут единение как мощный
двигатель во благо Мира. Нельзя ограничить такое единение, ибо в
основе его будет любовь. Так сотрудничество будет подготовленным к
восприятию Братства.
Люди часто не могут различить, где границы внешних действий и
зарождение незыблемых основ. Не думайте, что излишне утверждать основы
Братства. Невозможно представить, какие ложные воображения встают при
рассуждениях о Братстве. Неподготовленные люди думают, что Братство -
легенда, и всякий может по-своему строить призрачные башни. Они
считают, что неявные свидетельства о Братстве не могут убедить
рассудок, но никто и не собирается убеждать. Также никто не насилует
сотрудничества. Люди сами доходят да необходимости кооперации. Также
они дойдут и до реальности Братства. (Братство, 166).
Братство или Содружество - невозможно определить резкую грань.
Между тем, люди желают, чтобы понятия делились совершенно резко. Но
многие вливается из других понятий. Так, содружество будет как бы
преддверием Братства, потому нужно беречь подступы к Твердыне Духа
(Братство, 99).
Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень
многих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое
дает нарастание элементов. Но дрожание и нечуткость повторения дает
туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые
зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть
нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять
разницу допущенного и данного неоспоримо (Община, ч.II, IХ-7).
Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, нас называют
оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас
называют мечтателями, пессимистами. Но Мы не можем быть ни
оптимистами, ни пессимистами, мы реалисты - действительники.
Можете представить, какое количество желающих стремится в Нашу
Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в
основу суждений полагается лишь действительность. Так же поступайте
при основании новых общин. Смотрите, чтоб родственные отношения не
имели значения. Смотрите, чтоб тщательно проверялась прежняя дружба и
вражда, чтоб никакое свидетельство не изогнуло решение. Личный опрос,
личное испытание, личная ответственность. Советую начать испытание с
предположения отдохнуть, не работать. Каждый радостно неработающий вам
не сотрудник. Спросить можно, признаны ли заслуги пришедшего
неблагодарным человечеством? Каждый жалобщик вам не сотрудник.
Спросить можно, ответственен ли он сам за прошлое или другие, худые
люди? Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. Также
замечайте, чтоб, оставленный один, он не передвигал предметы. Человек,
проникнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомое ему
явление. Человек, немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к
вашему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми (Община, ч.III,
II-4).
Как избирать сотрудников? Только по незаменимости. Правильно
оценить человека, когда место его не может быть уничтожено (Агни Йога,
331)
Если встретите на дороге ценный предмет, покрытый грязью, вы не
пройдете спесиво. Вы возьмете находку и очистите грязь с нее. Так же,
когда вы найдете ценного человека, грязью покрытого, вы остановите шаг
и будете очищать его. Долг общинника - утверждать справедливость.
Учение не может отвергать истинные ценности. Община не может
рассуждать: он наш или не наш. Община говорит: он ценен для эволюции
или неценен. Самый суровый отбор по существу. суровая целесообразность
обязывает охранить истинные сокровища. В защите ценностей не теряйте
времени. Каждый час н счету. И бросьте слова неопределенности. И
каждая ценность для вас, как парус для корабля (Община, ч.III,
III-12).
Напомним признаки сотрудников: без предрассудков, подвижные в
действии, молодые духом, пучины не боящиеся (Озарение, с.159-18).
Наша Община, прежде всего, ставит условием для вступления два
сознательных решения - труд без границ и принятие задач без отказа.
Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие
труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные
люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и
непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины.
Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не
погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую
организацию - друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни,
пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная
организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же
допустить формальный прием в общину, то придется периодически
исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет
существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед
которым синедрион * фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24