И эти три умных серея, каждый по-своему, как бы
продолжают линию библейских апостолов.
Первым апостолом 13-го отдела был профессор Ломброзо, отец
научной криминологии, который был знаменитым психиатром н
заведовал сумасшедшими домами, где он собирал свои наблюдения.
Прославился он в основном своей теорией, что гениальность тесно
связана с вырождением или, попросту говоря, с дегенерацией,
которая, в свою очередь, тесно связана с душевными болезнями.
Идя дальше но этому пути, профессор Ломброзо написал^
ученую книгу "Политические преступления и преступники", где он
на основании богатого фактического материала доказывал, что
большинство политических заговорщиков н революционеров в том
случае, если они проигрывают, то попадают на плаху, на виселицу
или под расстрел, а если они выигрывают, то становятся вождями,
диктаторами, премьерами или президентами, то есть князьями мира
сего, но все они в большинстве случаев в принципе те же самые
душевнобольные вырожденцы, дегенераты и маньяки.
Двигают ими не любовь к свободе, равенству и братству, о
чем они всегда кричат, а маниакальная, болезненная жажда
власти, характерная для определенной категории дегенератов. Это
некий специальный комплекс власти, у которого есть специальная
формула. И если знать эту формулу, то...
Конечно, все это страшно заинтересовало 13-й отдел НКВД. И
в особенности таинственная формула власти. Какникак, но ведь
профессора Ломброзо считают отцом научной криминологии.
Вторым апостолом 13-го отдела шел ученик профессора
Ломброзо доктор Нордау-Зюдфельд, который нашумел своей книгой
"Вырождение", где он разобрал по косточкам всех властелинов
человеческих душ 19 века: Ницше, Шопенгауэра, Толстого, Золя,
Флобера, Бодлера, Ибсена и так далее -- и пришел к Печальному
выводу, что с точки зрения медицины все они явные вырожденцы и
душевнобольные. От этого открытия доктор Нордау явно
волновался. Но властелины душ, хотя и душевнобольные, спокойно
сидели на своих пьедесталах.
Третьим апостолом 13-го отдела шел знаменитый доктор
Фрейд, отец психоанализа, который доказал, что психические
болезни, как правило, связаны с половыми извращениями, и
наоборот. А потому, зная одно, можно судить о другом.
Иначе говоря, гениальный Фрейд утверждал, что дьявол
дегенерации прячется в двух местах -- в голове и в штанах
человека. Но в голову человека так просто не заглянешь. А
заглянуть ему в штаны гораздо проще. И тогда можно судить, что
происходит у пего в голове. Но это было как раз то, что и
требовалось специалистам 13-го отдела НКВД.
Ведь так можно переловить всех политических преступников.
А ну, дядя, снимай-ка штаны! Просто -- до гениального.
Единственная загвоздка только в том, что в эту ловушку попадут
почти все гении.
Чтобы не ошибиться, 13-й отдел НКВД взял в качестве
свидетеля еще четвертого хитроумного еврея. Это был апостол
философии экзистенциализма Кьеркегор, горбун и нытик, который
утверждал, что со времени изобретения печатного пресса дьявол
поселился в печатной краске. А поскольку в наше время пресса --
это своего рода шестая великая держава, которая в определенной
мере как бы княжит над миром, то в результате теперь невозможно
проповедовать христианство. Тебя просто не будут печатать.
Как ни странно, но с Кьеркегором полностью соглашается
знаменитый французский писатель Андре Жид, который совершенно
серьезно заявляет, что нет книги, которая была бы написана без
помощи дьявола.
Примечание специалистов 13-го отдела: "Конечно, он сам
педераст. Но мы эту символику тоже знаем".
Подведя столь солидную научную базу, мозговой трест
профессора Руднева стал проверять эти теории на практических
примерах. Первым делом сняли штаны с великого гуманиста Льва
Толстого, заслуженного богоискателя, которого почему-то со
скандалом отлучили от церкви, и сиятельного графа, которого сам
Ленин называл зеркалом русской революции.
Чтобы не было недоразумений, слово предоставлялось самому
Толстому. В своем личном дневнике от 29 ноября 1851 года он
писал следующее: "Я никогда не любил женщину... но я довольно
часто влюблялся в мужчин... Я влюбился в мужчину, еще не зная,
что такое педерастия... Например, Дьяков -- я хотел задушить
его поцелуями и плакать".
В своей "Исповеди" Толстой писал так: "Я чувствовал, что я
не совсем здоров душевно".
А в это время второй великий русский писатель --
Достоевский писал так: "О Льве Толстом... слышно, что он совсем
помешался".
На это Толстой отвечал Достоевскому, что тот сам больной и
все его герои тоже больные. При этом подразумевались не больные
желудком, а душевнобольные.
"Боже, -- подумал Борис, -- вот это так обмен любезностями
между гениями! "
Чтобы разрешить этот спор, 13-й отдел ссылался на
знаменитого психиатра Россолимо, который лечил Толстого и
поставил такой диагноз: "Дегенеративная двойная конституция:
паранойяльная и истерическая с преобладанием первой".
А чтобы Толстому не было обидно, профессора 13-го отдела
выкопали каких-то фрейдистов-психоаналитиков, которые при
помощи всяких фиглей-миглей высчитали, что в жизни и творчестве
Достовского тоже есть некие "тенденции гомосексуального
порядка". Так помирили Толстого и Достоевского: оба они правы
-- оба больные.
В желтой папке указывалось, что в молодости Достоевский
был членом кружка революционеров-петрашевцев, за что его
приговорили к смертной казни, которую потом заменили каторгой,
где его лечили по методу Толстого, который проповедовал
"лечение трудом".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90