Спасаясь от одной напасти, они часто ввергают себя в другую, еще более тяжкую. Нужно, в конце концов, понять, нужно знать хотя бы правителю, что улучшение в народном положении наступает не от смены правителя или образа правления, не от изменения законов, но от изменения человеческого мышления, от усовершенствования его устремлений. Ведь поворот к лучшему наступает тогда, когда, испив чашу страданий, вызванных к жизни отрицательным мышлением и ложным устремлением, люди начинают стремиться к чему-то более совершенному.
Коллективные мечты целого народа создадут такие условия и вызовут появление таких личностей, которые проведут в жизнь это более совершенное.
Путь человеческой эволюции, как уже сказано, подчинен закону спирального восхождения и состоит из подъемов и падений или из ошибок и их исправлений. Жизненный опыт приобретается не легко. Ошибки неизбежны. Ошибками мы растем. Потому и отдельный человек, и народ, стремящийся к какому-то идеалу, хотя и делает ошибки, но подвигается вперед. Если есть устремление вперед, к свету, к знанию, к Истине, то и ошибка может быть полезна, ибо увеличивает жизненный опыт. Но когда самомнительный эгоизм и ложное устремление кладут преграду движению вперед и одна и та же ошибка повторяется из поколения в поколение и становится законом жизни, то это есть признак увядания и умирания.
Из сказанного мы видим, что действующие в данном направлении законы эволюции дают народам, стремящимся вперед, таких водителей, которые ведут их вперед; и наоборот, народ, застрявший на одной точке своего духовного развития, получает таких вождей, которые ускоряют их нисхождение со сцены жизни. Так действует закон причин и следствий.
Отсюда и слова апостола Павла, который говорит, что нет власти, которая была бы не от Бога; он говорит именно о законе кармы, о божественном законе причин и следствий.
Теперь возникает вопрос: каков же должен быть истинный правитель?
Истинный правитель должен быть носителем духовного синтеза своего народа, носителем высших его побуждений, выразителем истинных его жизненных задач, но не выразителем низших его желаний и эгоистических стремлений. Таким истинным правителем был первобытный патриарх. Он мудро сочетал в себе оба полюса человеческих устремлений. Он был одновременно и носителем духовного синтеза своей общины, и выразителем всех ее жизненных потребностей. Такой правитель, будучи порождением положительных стремлений своей общины, и сам не навлекал на нее тяжких кармических следствий, ибо действовал в полном согласии с космическими законами, которые есть законы жизни.
Но по мере того как человек первобытной общины, следуя законам развития мира по нисходящей спирали, погружался в глубины материализма и постепенно терял свои духовные качества, изменялся состав общины и самый дух ее. Постепенная утеря того могучего цемента, который один только и может связывать все элементы общины, сказалась в строении последующих человеческих группировок, которые, как уже сказано, стали называться не общинами, но государствами, княжествами и республиками.
Благодаря этим двум факторам, а именно все увеличивавшемуся материализму и многолюдству человеческих группировок – в них постепенно исчезла тесная живая связь единения и общности интересов, какие существовали в малых общинах, исчезла духовная близость между людьми. Из общинников люди постепенно стали чуждыми друг другу собственниками.
Хотя благодаря этому первобытная община растворилась в современном государстве, но принципы общинной жизни не могли исчезнуть. Это требование законов развития человечества сказалось в образовании и организации целого ряда многочисленных малых общин, малых группировок.
Большая община, или государство, разделилось на бесчисленное множество различных организаций по различным надобностям и признакам. Каких только общин в современном государстве нет, и перечислить их все нет возможности. Достаточно сказать, что университет и школа – это община знания, что фабрика – это общины труда, что кооператив – это община обмена продуктов и вещей, что санаторий – это община здоровья, что театр – это община искусства и т.д. Многогранность и многообразие современной жизни с ее различными уклонами порождает существование разнообразных общин, не только необходимых и полезных, но бесполезных и даже вредных, но в этом многообразии человеческих устремлений обнаруживается многогранность Единой Жизни, а в стремлении к единению с единомышленниками – действующий закон притяжения подобного подобным или, иначе говоря, принцип общинной жизни.
Слабая сторона всех современных человеческих общин есть то, что в них нет прочной внутренней связи, нет духовного единения и, за весьма редким исключением, отсутствует понятие о иерархическом начале и не соблюдается иерархический принцип, тот принцип и то начало, на котором построено все мироздание. Люди притягиваются в современные общины, руководствуясь не высшими соображениями единения и духовного родства, но различными утилитарными соображениями житейской необходимости; такие общины являются слабым отражением истинной общины и легко распадаются. Полной противоположностью всем случайным современным общинам, которые благодаря своей случайности отличаются недолговечностью, могут служить духовные сожительства и общины и среди них – монастыри.
Среди невежества и мрака средневековья только духовные общины излучали свет, который светил людям во тьме. Среди грубости и дикости духовные общины были единственными очагами знания и рассадниками культуры, и среди всевозможных потрясений и бурь только духовные общины находили в себе силу противостояния и противодействия как натиску врагов, так и внутренним потрясениям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322