Человеческое тело, одушевленное человеческою душою.Авл. Всякая ли душа вновь обретет свое тело, которое покинула бездыханным?Барбаций. Да, то самое, откуда она улетела. Поэтому в Киприановом символе и прибавлено: «сей плоти».Авл. Как возможно, чтобы тело, уже претерпевшее столько превращений, ожило в прежнем виде?Барбаций. Тому, кто может сотворить из ничего все, что пожелает, — разве трудно ему будет вернуть к первоначальной природе то, что переменило свою форму? Я не вхожу в подробности, как именно это произойдет, но пообещавший это так правдив, что не может солгать, так могуществен, что кивком головы способен исполнись любое свое желание, — и с меня довольно.Авл. А зачем понадобится тогда тело?Барбаций. Чтобы весь целиком прославился вместе со Христом тот, кто здесь целиком был унижен и сокрушен ради Христа.Авл. Что означает это прибавление: «И в жизнь вечную»?Барбаций. Оно сделано, чтобы никто не заподозрил, будто мы оживем так, как оживают по весне лягушки, которым снова предстоит умереть. Наша смерть двоякого рода: мы умираем телом — и добрые и дурные одинаково — и душою; и смерть души — это грех. Но после воскресения благочестивые будут жить вечно и телом и душою. И тело уже не будет подвластно ни болезням, ни староста, ни голоду, ни жажде, ни боли, ни утомлению, ни смерти, ни любым иным тяготам, но станет духовным и движимым лишь силою духа. И душу уже не омрачат никакие недуги, никакие скорби — она будет беспредельно наслаждаться высшим благом, которое есть бог. И напротив, нечестивые умрут навеки и телом и душою: и тело их станет бессмертным для вечных мук, и душа, неисцелимо изъязвленная грехами, лишенная надежды на прощение.Авл. Ты веруешь в это искренне и до конца?Барбаций. Больше, чем в то, что ты со мною разговариваешь.Авл. Я был в Риме и нахожу, что там не все веруют так чисто.Барбаций. Если потрясти, то и в других местах найдешь многих, не столь твердых в вере.Авл. Ежели по стольким трудным вопросам ты с нами заодно, что мешает тебе быть вполне нашим?Барбаций. Это я от тебя хочу услышать. Сам себе я кажусь правоверным, и если жизнь свою за образец не выставляю, то, во всяком случае, стараюсь, чтобы она отвечала исповеданию.Авл. Откуда ж такая война меж вами и правоверными?Барбаций. Попробуй выяснить. Однако же, господин врач, если ты доволен этим вступлением, давай позавтракаем вместе, а после завтрака, на досуге, продолжишь свои расспросы Эразм предполагал написать вторую часть «Исследования веры», но не исполнил своего намерения — «из-за неслыханно мерзких времен».

. Я предоставлю для осмотра обе руки. Ты сможешь исследовать выделения, как твердые, так и жидкие. И, наконец, если пожелаешь, произведешь полное рассечение груди, чтобы вернее обо мне судить.Авл. Но сидеть с тобою за одним столом — тяжкий грех!Барбаций. Но это в обычае у врачей — чтобы лучше определить, чего желают больные и в чем их заблуждения.Авл. Но боюсь, как бы не сказали, что я мирволю еретикам.Барбаций. Но нет ничего более святого, как мирволить еретикам!Авл. Как это?Барбаций. Разве Павел не мечтал подвергнуться отлучению ради иудеев, а они были намного хуже еретиков? И разве не мирволит тот, кто старается, чтобы человек из дурного сделался хорошим, из мертвого — живым?Авл. Разумеется.Барбаций. Так вот и ты мирволи и ничего не опасайся.Авл. Никогда не слыхал, чтобы больной отвечал разумнее. Ладно! Веди меня завтракать!Барбаций. Ты будешь принят, как подобает врачу, который явился к больному. Мы ублажим тело пищею, но лишь настолько, чтобы дух был по-прежнему способен к рассуждению.Авл. Да будет так, и птицы да возвестят нам удачу.Барбаций. Скорее рыбы: ты, наверно, забыл, что сегодня пятница.Авл. Ну, это уж за пределами нашего Символа. ΓΕΡΟΝΤΟΛΟΓΙΑ, или ΟΧΗΜΑ Разговор стариков, или Повозка (греч.).


Евсевий. Пампир. Полигам. Гликион Все три имени значимы, и значение их связано с содержанием диалога: Пампир — по-гречески «все испытавший», Полигам — «многоженец», Гликион — «сладкий, приятный». О значении имени Евсевий уже говорилось в начале примечаний к «Благочестивому застолью».

[Возчики: Хуго и Хендрик] Евсевий. Это еще что за птички? Если ни душа, ни глаза меня не обманывают, — значит, это старинные мои собутыльники — Пампир, Полигам и Гликион. Ну да, они самые, сидят друг подле дружки!Пампир. Эй, что уставился стеклянными глазами, колдун, — смотри не сглазь! Ну, подойди поближе, Евсевий!Полигам. Здравствуй, ненаглядный мой Евсевий!Гликион. Прими наилучшие пожелания, достойнейший!Евсевий. Здравствуйте и вы, все разом, потому что всех вас люблю одинаково! Какой бог нас соединил или какой случай, еще более благосклонный, чем бог? Ведь мы не встречались ни все вместе, ни по отдельности, по-моему, уже добрых сорок лет. Сам Меркурий своим кадуцеем Кадуцей — жезл бога Гермеса (Меркурия), трость с обвившимися вокруг нее двумя змеями.

не мог бы свести нас удачнее! Что вы здесь делаете?Πампир. Сидим.Евсевий. Вижу. Но зачем?Πолигам. Дожидаемся повозки, чтобы ехать в Антверпен.Евсевий. На ярмарку?Πолигам. Конечно. Но скорее поглазеть, чем по делам. Впрочем, есть у каждого и свое дело.Евсевий. И я туда же. Но что вам помехою, почему не едете?Полигам. С возчиками никак не сговоримся.Евсевий. Да, у этих людей нрав нелегкий. А хотите, проведем их?Полигам. Конечно, если возможно.Евсевий. Прикинемся, будто сейчас все уйдем пешком.Полигам. Скорее они поверят, что раки полетят, чем нам, старикам, будто мы пустимся пешие в такой долгий путь.Гликион. Хотите послушать верное предложение?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203