По Цельсу, следует с
уважением относиться к официальному культу, который вполне может быть совмещен
с христианством, а образованным христианам постараться найти общий язык с
эллинизмом. Как видим, христианство и иудаизм столкнулись здесь с незаурядным
противником. Во втором веке христианство еще не могло дать достойный ответ
Цельсу. Это сделал в третьем веке Ориген (185 -- 254 гг.).
В правление императора Антонина Пия (138 -- 161 гг.) гонения на иудеев начинают
ослабевать, т. к. они, по мнению властей, перестают быть угрозой Риму. Им вновь
разрешают совершать обряд обрезания и некоторые другие ритуалы. Гонения же на
христиан усиливаются, и они живут в атмосфере постоянного страха, доносов и
готовности к смерти. Таинственность богослужений, порожденная гонениями,
вызывала дополнительные волны клеветы и наветов. Их ночные собрания,
богослужебные слова о теле и крови Христовой, привычка верующих называть друг
друга братьями и сестрами, священные поцелуи, которыми они обменивались без
различия пола -- все это возбуждало подозрения в магии, заговорах,
кровосмешении, детоубийстве и другие неприятные толкования в умах людей,
неспособных понять этот золотой век христианской чистоты. К этому
добавлялись обвинения в безбожии, т. к. христиане, подобно иудеям, с
отвращением отворачивались от статуй богов. Образ врага общества, колдуна,
заговорщика и безбожника сопутствовал теперь христианину более, чем иудею,
делал его пугалом в глазах кровожадной черни. Презрение умирающих мучеников к
городским подонкам только подливало масла в огонь. Чернь больших городов была
злейшим врагом христианских святых. Мученичество становится основой
христианской апологетики и признаком истинности христианства. Мужество и
презрение к смерти, проявляемые христианами, имели массовый характер и
оказывали огромное влияние на умы и чувства зрителей этих казней. Энтузиазм
мученичества был в течение двух веков господствующим духом христианства.
История сохранила описания мученичеств христиан, не уступающих по силе духа
маккавейским братьям.
Одним из самых известных мучеников-христиан Востока был Игнатий Богоносец,
глава Антиохийской церкви. Хронология его жизни, ареста и казни содержит
много ошибок. Св. Иероним считает, что казнь Игнатия произошла на пятом году
царствования Траяна. Евсевий Кесарийский -- что в 8 или 10 году, т. е. в
интервале 103 -- 108 гг. н. э. Имя Игнатий было в употреблении
у евреев Антиохии, хотя, возможно, он был и сирийцем. После одного из народных
волнений Игнатий был арестован и отправлен в Рим для казни. Его имя
пользовалось огромным уважением в Малой Азии и потому во время остановок
арестанта окружали христиане местных церквей, ища его советов. Путешествие
Игнатия превратилось в своего рода триумф и сопровождалось писанием посланий
церквям Азии. Одно из них, адресованное верующим Рима, в подражание Св. Павлу,
поразило весь древний духовный мир. Его стиль отличает горячая вера и жажда
смерти во имя Иисуса. Игнатий в глазах христиан стал учителем мученичества.
В I -- II веках языческие религии, сохраняя свою неглубокую мистическую основу,
в обрядовой части опустились до уровня дешевых театральных шоу, паясничания
магов и были неспособны удовлетворять нравственные потребности общества. Низы
Рима -- плебс, ремесленники, ветераны, вольноотпущенники и рабы погружались в
пучину неверия и покидали языческие храмы. Культы некогда популярных богов
приходили в упадок, сопровождающий распад общества в целом. В Риме и других
крупных городах общественная жизнь концентрировалась в амфитеатрах, в которых
главным зрелищем были все те же кровавые гладиаторские бои, вызывавшие у многих
отвращение и ужас. Нужда в монотеистической религии становилась все
настоятельнее. Уверенность, присущая иудаизму и иудео-христианству, делала их
привлекательными в этот век распадающихся верований. Иудейские,
иудео-христианские, а затем и христианские общины являлись островками
спокойствия, милосердия и надежды на общем фоне жестокости, вакханалий и
порока.
Жизнь в общинах требовала союза людей для взаимопомощи, нравственного утешения
и отправления религиозных обрядов. Если у знатных патрициев основные заботы
лежали в русле высоких материй -- честь фамилии, служба, соблюдение традиций,
как и положено аристократам, то у маленьких л>
8. ЧТО ДЕЛАТЬ?
Рассматривая "дела давно минувших дней, преданья старины
глубокой", бессмысленно ставить вопрос: "Кто виноват в
антагонизме евреев и христиан?" Ответ на этот излюбленный вопрос
российской интеллигенции не входит в задачу нашей книги. Ограничимся в этой
части словами Апостола Павла: "...мы уже доказали, что как Иудеи, так и
Еллины, все под грехом" (Рим. 3: 9). После становления христианства, как
государственной религии, появляется и поощряется антисемитизм. Идеологически он
был проявлением христианского рвения и в период средневековья реализовывался в
беспощадных формах. Еврейские погромы периодически вспыхивали во всех странах
Европы. Евреи были лишены возможности участвовать в культурной жизни
христианских стран, хотя деньги, отбираемые у еврейских общин, и шли на
строительство соборов. Одним из примеров церковного антииудаизма может служить
случай, когда в правление императора Феодосия по наущению местного епископа
была сожжена синагога. Император повелел наказать поджигателей, а местному
епископу отстроить синагогу заново. В дело вмешался епископ Милана, учитель
Западной церкви св.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227