В 60 г. н. э. прокуратором Иудеи стал Порций Фест, и суд возобновился. Процесс
над Павлом проходил публично по римским законам. Обвинителем со стороны
первосвященника Анания выступил ритор Тертулл: Нашедши сего человека
язвою общества, возбудителем мятежа между Иудеями, живущими во вселенной, и
представителем назорейской ереси, который отважился даже осквернить
Храм... (Деян. 24: 5, 6). Судья Фест и царственный эксперт по иудейской
теологии Ирод-Агриппа II не пришли ни к какому решению. И сказал
Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не
потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к
кесарю (Деян. 26: 32).
О римском периоде жизни Апостола Павла известно прискорбно мало. Ему позволено
было жить отдельно, но с воином, стерегущим его. В Риме, как и везде, он
проповедовал среди иудеев учение о Царстве Божием, при этом одни
убеждались словами его, а другие не верили. Здесь, как и везде, после
слов Павла: Да будет вам известно, что спасение послано язычникам: они
и услышат -- возникал религиозный раскол среди евреев, которые уходили,
много споря между собою (Деян. 28: 29).
В Риме Павел оказался одиноким и брошенным всеми человеком. При первом
моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится
им! (2 Тим. 4: 16). Закованный в кандалы, он некоторое время содержался
в тюрьме. Ты знаешь,что все Асийские оставили меня, в том числе и
Фигелл, и Ермоген. Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он
многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но, быв в Риме, с великим
тщанием искал меня и нашел (2 Тим. 1: 15, 16).
Как окончил свои дни этот великий христианин? История не дает ответа. По
церковной версии, Павел погиб в правление Нерона во время гонений на христиан.
По другой версии он отправился с проповедью в Испанию, будучи приговорен судом
кесаря к изгнанию. О намерении донести туда Слово Божие сам Павел дважды
упоминает в послании к римлянам (15: 24, 28).
После Христа Павел, несомненно, первая фигура в христианстве. Если Христос --
создатель учения, то Павел -- создатель церкви. Его успех история объясняет
умом, смелостью и энергией. Но есть еще одно великое свойство, которое
придавало его словам неотразимость и убедительность. Это свойство -- любовь к
человеку. Именно ее ставил Павел в качестве главной задачи своей миссии, она
была целью и средством. Христиане никогда не должны забывать апостольский гимн
любви:
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то
я -- медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества,и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру,
так что могу и горы переставлять, а не имею любви, -- то я ничто.
И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею,
нет мне в том никакой пользы.
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не
превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается,
не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;
Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут,
и знание упразднится (1 Коринф. 13: 1 -- 8).
Пройдет время, и церковь станет мощной организацией, контролирующей государей и
государства. Метод убеждения, которым так искусно пользовался основатель
церкви, будет отвергнут как неэффективный и медленный. Христианские государи с
благословения римских пап будут отправлять в заморские и незаморские страны
воинства для обращения язычников в веру Христову. Любимым и единственным
методом этих воинов-миссионеров будет меч и огонь. Так действовали испанские
конкистадоры в Америке и немецкие крестоносцы в Польше и Литве. Зверства,
творимые участниками религиозных войн, останутся вечным позором христианства.
4. ЕВРЕИ ПОСЛЕ РАЗРУШЕНИЯ ХРАМА
Иудейская война 66 -- 73 гг. н. э. с ее сокрушительным для евреев результатом
ввергла в длительный шок нацию, устойчивость которой зиждилась на незыблемости
договора с Богом. Если Господь допустил разрушение Храма, служившего центром
еврейского мира, то сможет ли в будущем пламенная вера Израиля совершать свой
подвиг и надеяться при абсолютном отсутствии всякой надежды? Иерусалим
превратился в груду камней, уцелевшие иудеи разбрелись по выжженной стране в
поисках крова и пищи, общественное богослужение прекратилось. Результатом войны
было поголовное истребление сикариев и зелотов, исчезновение священнической
аристократии, жившей Храмом, истощение всех источников доходов и ужасающая
нищета.
В пламени войны уцелели лишь фарисеи -- умеренная и добродетельная
буржуазия, заблаговременно покинувшая горящий Иерусалим. В пламени войны
уцелели и евреи-христиане, или иудео-христиане (назаряне, евиониты), бежавшие в
68 г. н. э. еще до разрушения Храма в город Пеллу в Заиорданье. И иудейскому
большинству, и христианскому меньшинству предстояло многое осмыслить, нащупать
ориентиры для дальнейшей жизни.
Единственное, что осталось у еврейского народа после катастрофы, это Закон и
небольшая группа ученых -- толкователей Торы, заменивших священников, которые
стали теперь уже ненужными. Один из них -- Иоханан бен Заккай, член бывшего
синедриона и один из вождей "партии мира" -- в какой-то мере
повторил судьбу Иосифа Флавия. В последние дни осады Иерусалима он тайно
покинул город, сдался римлянам, предсказал Веспасиану императорский титул и
испросил разрешения создать в городке Явнея нечто вроде академии по изучению
Торы, или синедриона.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227