Ессеи просуществовали до 70 г. н. э. и приняли участие в войне с римлянами.
Война представила их образ мыслей в надлежащем свете. Их завинчивали и
растягивали, члены у них были спалены и раздроблены, над ними пробовали все
орудия пыток, чтобы заставить их хулить законодателя или отведать запретную
пищу, но их ничем нельзя было склонить ни к тому, ни к другому. Они стойко
выдерживали мучения, не издавая ни одного звука и не роняя ни единой слезы.
Улыбаясь под пытками, посмеиваясь над теми, которые их пытали, они весело
отдавали свои души в полной уверенности, что снова их получат в будущем
(122).
Рукописи, обнаруженные в 1949 г. в Кумранских пещерах, доказывают очень тесную
связь между ессеями и кумранитами. Быт первых христианских общин и монастырей
весьма близок к укладу секты ессеев.
Наряду со строгим исполнением Закона в целом пророческое рвение в Иудее не
угасало, и имел место, как принято сейчас говорить, плюрализм мнений
относительно трактовок различных его положений, пророчеств и притч. Бродячие
проповедники самых различных ориентаций, пользуясь культовой демократией, имели
возможность излагать свои пророчества прямо в синагогах, в том числе на
седалище Моисеевом. Из дохристианских произведений этого
периода величайший интерес представляют два апокрифа -- книга Еноха и Завещание
12 патриархов.
Первый из них может быть датирован временем до 64 г. до н. э. и является
рассказом об апокалиптических видениях патриарха Еноха. Новозаветные писатели
-- св. Иуда, Тертулиан, Климент Александрийский были хорошо знакомы с этим
произведением и включали его в канон. Однако позднее книга Еноха была
отвергнута отцами церкви Иеронимом и Августином, предана забвению и утрачена.
Книга Еноха написана на древнееврейском и, частично, арамейском языках членами
партии Хасидим и, возможно, фарисеями. Она осуждает царей Хасмонейской династии
и саддукеев и содержит некоторые новозаветные доктрины в отношении мессии, ада,
демонологии.
Страшный суд будет вершить Сын человеческий, в коем воплощена
праведность. Большая часть язычников и эллинизированные евреи будут
преданы вечному проклятию. Тема индивидуального греха и смирения является,
конечно, нововведением последующего христианства, но ее элементы содержит книга
Еноха. Книга заканчивается словами: Верным Он подарит верность в
обители праведных путей. И узрят они, как родившихся во мраке во мрак и
потащат, в то время как праведные воссияют. А грешники возопиют,
узрев их воссиявшими, и не миновать им попасть туда, куда предписано им
(23).
Вторая книга -- Завещание 12 патриархов удивительна тем, что
она предвосхищает дух и даже отдельные фразы Нагорной проповеди Христа. Книга
написана между 109 и 107 гг. до н. э. фарисеем, симпатизировавшим
первосвященнику Иоанну Гиркану из Хасмонейской династии. Этические наставления
Завещания 12 патриархов весьма близки к евангельским и
позволяют предположить знакомство с ними Иисуса и Апостола Павла. Вот некоторые
из них:
Возлюбите один другого от всего сердца, и если кто согрешит против
тебя, обратись к нему со словами мира и не таи в душе своей злобы; и если
он станет сожалеть об этом и покается, прости его... Если, утратив стыд, он
станет упорствовать в грехе, то и тогда прости его от всего сердца и оставь
мщение Богу;
Возлюбите Господа и ближнего своего;
Возлюбите Господа на всю жизнь и один другого от чистого
сердца;
Я возлюбил Господа, а также всех людей от всего сердца
(Ср. Мф. 22: 37, 39). Автор Завещания 12 патриархов
полагает, что спасены будут не только евреи, но и язычники.
Несмотря на существование общепринятого Закона, иудейское общество по оттенкам
своих религиозных воззрений представляло собой пеструю картину. Согласно
Талмуду, Израиль попал в рабство потому, что в стране возникли двадцать
четыре разновидности сектанства. Основные из них описаны выше.
Подведем весьма схематично итог тем религиозным взглядам иудеев, которые были
восприняты и развиты последующим христианством. Основные из них
следующие:
1. Возлюби Бога и ближнего своего как самого себя;
2. Идея бессмертия души и рожденное ею мученичество за веру;
3. Идея воскресения в пророчествах Исайи (Ис. 26: 19), Осии (Ос. 6:
2), Даниила (Дан. 12: 2);
4. Мессианская идея;
5. Идея индивидуального греха и Страшного Суда, который будет вершить Сын
человеческий, в коем воплощена праведность;
6. Спасение души возможно, по взглядам одних, только для праведных иудеев, по
взглядам других, и для иудеев, и для язычников.
Можно сказать, что в первом веке до н. э. Иудея уже была
беременна христианством. В заключение этого раздела отметим тот
высокий нравственный идеал и уклад жизни, который существовал у ессеев и
назореев и был воспринят в качестве эстафеты первыми христианскими общинами.
3.3. Первый шаг
Потрясенные событиями Страстной пятницы 14-го ниссана галилейские ученики
Иисуса разбрелись по Иерусалиму. Их мысли были посвящены своему обожаемому
Учителю, который в течение нескольких лет являлся им источником надежды и
радости. Они верили в Царство Божие, являющееся по их представлению полным
преобразованием мира и уничтожением смерти. Их горячая вера и любовь к Иисусу
не могли не сотворить чуда. Тело Учителя, перед субботой наскоро умасленное
благовониями и убранное пеленами, было положено в пещеру в саду Иосифа
Аримафейского. Пещера была закрыта камнем.
Утром в воскресенье 16-го ниссана пришедшая ко гробу Мария Магдалина
обнаружила его пустым.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227