В России масонство приобрело консервативный,
верноподданический дух. В ложах состояли В. Кн. Константин Павлович, герцог
Вюртембергский, гр. Костка-Потоцкий, гр. Остерман-Толстой, гр. Нарышкин, гр.
Балашов, гр. Бенкендорф, гр. Вильегорский. Русская аристократия, наконец-то,
нашла себе занятие по душе. В ложу Озириса, основанную в Москве в 1776 г.,
принимались лица исключительно княжеского достоинства. С 1800 г. ложи плодятся,
как грибы после дождя. Это -- "Соединенные друзья",
"Нептун", "Гармония", "Елизаветы к
добродетели", "К мертвой голове",
"Палестина", "Овидий", "Великая
директорианская ложа Владимира к порядку" и др. Весь цвет России, ее
интеллектуальная элита были причастны к масонству. Приведенный ниже сокращенный
список фамилий впечатляет: Пестель, Трубецкой, Волконский, Муравьев-Апостол,
Лунин, Якушкин, Глинка, Бестужев, Кюхельбекер, Долгорукий, Александр и Николай
Тургеневы, Карамзин, Пушкин, Суворов, Голенищев-Кутузов, Новиков, Лопухин,
Репнин, Грибоедов, Херестов, Бакунин, Сперанский, Ланской. Из последних
Романовых в ложах были в. князья Александр и Николай Михайловичи.
После запрета масонства Александром I в 1822 г. и вплоть до начала XX века о
масонах в России почти ничего не было слышно. За это время великая
просветительская миссия масонства была утрачена. В него были привнесены
политика, коммерция, протекционизм, личные амбиции и нетерпимость. Масонство
разделилось на множество самостоятельных лож без общей руководящей идеи и
общего центра, ведущих самостоятельную политику и соперничающих друг с другом.
Революционные идеи привели к появлению среди масонов экстремистов
атеистического и даже сатанинского толков, считавших себя почему-то масонами. В
1863 г. на съезде студентов в Льеже 21-летний масон, он же марксист и зять
Маркса, Лафарг определил цель масонства, "как торжество человека над
Богом. Война Богу, ненависть к Богу. Весь прогресс в этом. Надо проколоть небо,
как бумажный свод". Революционная риторика отдельных личностей, не
имевших, впрочем, большого веса ни в масонстве, ни в обществе, выплеснулась за
пределы масонских лож, категорически не признающих никакой огласки.
Экстремистский дух риторики сделал все масонство мишенью консервативных сил. К
таинственным, беспокойным, ищущим истину масонам добавились люди, тоже
называющие себя масонами, призывающие к свержению Бога, церкви, монархов и
всего, что дорого христианству. В митинговом запале звучали призывы:
"Триумф Галилеянина длился 20 веков. Иллюзия длилась слишком
долго...", "Долой Распятого; Ты, который уже 18 веков держишь мир
сгорбленным под твоим ярмом, Твое царство кончилось... Не нужен Бог...",
"Мы, масоны, принадлежим к роду Люцифера...", "Я взываю к
тебе, Сатана, царь миров. Долой священника, долой твою святую воду и твои
молитвы. А ты, Сатана, не отступай назад. В никогда не отдыхающей материи ты,
солнце живое, царь явлений природы... Сатана, ты победил Бога
священников!" (137).
Терпимость, с которой начинали масоны, привела, как это часто бывает в широких
гуманистических движениях, к зарождению ереси и зерен самоуничтожения. Процесс
фальсификации и замены истины ложью сопутствовал всякому учению и религии.
История Западной церкви тому пример. Учение Христа, проникнутое любовью к
ближнему, состраданием и терпимостью ко всем, тоже сосуществовало со злобным
осуждением всех инакомыслящих. В истории масонов следует отметить одну
отличительную особенность. Они никогда не выступали открыто, никогда не
опровергали, никогда не отвечали ни на похвалу, ни на критику, следуя Пушкину:
"...Обиды не страшась, не требуя венца, хвалу и клевету приемли
равнодушно и не оспоривай глупца". Это всегда раздражало и подстегивало
врагов масонов. В политике сие приводило к запрету масонства абсолютистскими и
диктаторскими режимами, включая фашистские и коммунистические, а также
церковью, видевшей в масонстве мощного конкурента. До 1972 г., согласно
каноническому праву, масоны были отлучены от церкви.
Враги масонства создали в политической литературе целое направление, некий
жанр, зазвучавший в резонанс с антисемитизмом после того, как в Базеле в 1897
г. прошел первый Сионистский конгресс, а вскоре и появились "Протоколы
Сионских мудрецов". Теперь евреи становятся не только партнерами масонов
по гигантскому заговору против всего, что дорого человеку -- христианства,
патриотизма, души, но и руководителями масонов. В чем конкретно заключалось
руководство, и кто имярек, когда и кем руководил, не сообщалось, но те, кто
желал, верили в идею Всемирного заговора жидомасонов, ставшую плотью и кровью
доктрины русской крайне правой. Сами масоны при этом презрительно молчали,
предоставляя евреям открещиваться от обвинений (86), что только усугубляло и
без того очевидную их вину. Писатели-неевреи (136, 14, 10), не испытывавшие
симпатий к теории заговора жидомасонов, объявлялись наемниками еврейского
капитала. Поскольку среди масонов было много крупных государственных деятелей,
то легко было последние войны и конфликты объяснить их происками. По новейшей
усовершенствованной версии жидомасонства (153, 193) им приписывают французские
революции 1789, 1830, 1848, 1971 гг., русские революции 1917 г., Крымскую
войну, смерть Александра I, Лермонтова, Столыпина, первую мировую войну,
перестройку и развал СССР.
После 1987 г. практически каждый из номеров журналов "Наш
современник" и "Молодая гвардия" вносил лепту в теорию
Всемирного Жидомасонского заговора. Сложность разработки "теории"
заключалась в доказательстве участия евреев в масштабных событиях, выполненных
масонами.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227