Очень тонкие волокна, которые
циркулируют от головы к пупку. Таким образом, человек выглядит, как яйцо
из циркулирующих волокон. А его руки и ноги подобны светящимся
протуберанцам, вырывающимся в разные стороны.
- И так выглядит каждый?
- Каждый. Кроме того, человек находится в контакте со всем остальным,
не через руки, правда, а через пучок длинных волокон, вырывающихся из
центра его живота. Эти волокна присоединяют человека ко всему окружающему;
они сохраняют его равновесие; они придают ему устойчивость. Поэтому, как
ты сможешь _у_в_и_д_е_т_ь_ когда-нибудь, человек - это светящееся яйцо,
будь он нищим или королем, и нет способа изменить что-либо, или, вернее,
что можно изменить в светящемся яйце, а?

2
Мое посещение дона Хуана положило начало новому циклу. Мне не
потребовалось никаких усилий для того, чтобы вновь попасть в старое русло
удовольствия от его чувства драматизма, его юмора и терпения со мной. Я
определенно чувствовал, что мне нужно посещать его более часто. Не видеть
дона Хуана было действительно большой жертвой для меня, кроме того, у меня
было кое-что, представляющее для меня определенный интерес, что я хотел с
ним обсудить.
После того, как я закончил книгу о его учении, я начал перебирать те
свои полевые записи, которые я не использовал в книге. Я выпустил из книги
очень много данных, потому что мое внимание было направлено на состояния
необычной реальности. Просматривая свои старые записки, я пришел к
заключению, что умелый маг может создать самый специализированный ареал
восприятия в своем ученике, просто манипулируя "общественными ключами".
Все мое построение, касающееся природы этих манипуляционных процедур,
основывалось на предположении, что для того, чтобы создать необходимый
ареал восприятия, необходим ведущий. Как конкретный тест я взял случай
пейотных собраний магов. Я соглашался с тем, что на этих собраниях маги
приходили к соглашению относительно природы реальности без какого-либо
обмена словами или знакаи, и поэтому я пришел к заключению, что тут
использовался очень мудреный код для того, чтобы участники пришли к такому
соглашению. Я разработал сложную систему для того, чтобы объяснить эти
коды и процедуры, и поэтому я вернулся, чтобы навестить дона Хуана и
спросить его личное мнение и совет относительно моей работы.
21 мая 1968г.
Ничего необычного не произошло во время моего путешествия к дону
Хуану. Температура в пустыне превышала 100 и была очень утомительна. После
обеда жара стала спадать, и, когда я в начале вечера подъехал к дому дона
Хуана, подул прохладный ветерок. Я не очень устал, поэтому мы сидели в его
комнате и разговаривали. Это был не тот разговор, который мне хотелось бы
записывать; фактически, я не пытался вкладывать в свои слова большой смысл
или значение. Мы говорили о погоде, урожае, его внуке, индейцах яки,
мексиканском правительстве. Я сказал дону Хуану, как сильно мне нравится
то особое ощущение, которое получаешь, когда разговариваешь в темноте.
Он сказал, что это мое удовольствие основано на моей болтливой
натуре; что мне легко любить болтовню в темноте, потому что болтовня - это
единственное, что я могу делать в такое время, сидя рядом с ним. Я
возразил, что это больше, чем простой акт разговора - то, что мне
нравится. Я сказал, что меня наслаждает убаюкивающее тепло темноты вокруг
нас. Он спросил меня, что я делаю дома, когда становится темно. Я ответил,
что всегда включаю свет или выхожу на освещенные улицы до тех пор, пока не
придет время спать.
- О... - сказал он с недоверием. - я думал, что ты научился
использовать темноту.
- Для чего ее можно использовать? - спросил я.
Он сказал, что темнота (он назвал ее "темнота дня") - это лучшее
время для того, чтобы _в_и_д_е_т_ь_. Он подчеркнул слово _"_в_и_д_е_т_ь_"
особой интонацией. Я захотел узнать, что он хочет этим сказать. Но он
ответил, что уже слишком поздно, чтобы вдаваться в этот вопрос.
22 мая 1968 г.
Как только я утром проснулся, я безо всяких вступлений рассказал дону
Хуану, что сконструировал систему, объясняющую то, что имеет место на
пейотном собрании - митоте. Я взял свои записи и прочел ему то, что
разработал. Он терпеливо слушал, пока я старался разъяснить свою схему.
Я считал, что необходим тайный дирижер для того, чтобы таким образом
настроить всех участников, что они придут к любому заданному соглашению. Я
указал, что люди присутствуют на митоте для того, чтобы найти мескалито и
его уроки относительно правильного образа жизни. При этом все эти люди не
обмениваются между собой ни единым словом или жестом, и все же они
находятся в согласии относительно присутствия мескалито и его
специфического урока. По крайней мере именно так было на том митоте, на
котором я присутствовал: все согласились, что мескалито появился перед
ними и дал им урок. В своем личном опыте я нашел, что та форма, которую
принимает индивидуальное появление мескалито, и его последующий урок были
поразительно однообразны, хотя варьировали по содержанию от человека к
человеку. Я не мог иначе объяснить такой гомогенности, как приняв ее
результатом скрытой и сложной настройки.
У меня ушло почти два часа на то, чтобы прочесть и объяснить дону
Хуану ту схему, что я конструировал. Кончил я тем, что попросил его
сказать своими словами, какова действительно процедура для приведения
участников митота к соглашению.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95