Когда я иду по улице и вижу человека с красивой собакой, я
обязательно выражаю свое восхищение ею. Пройдя немного вперед, я
оглядываюсь и часто вижу, как он ласкает ее. Мое восхищение ее красотой
усиливает его любовь к ней.
Однажды в Англии я встретил пастуха с огромной умной овчаркой. Я
любовался ее красотой и сказал об этом пастуху. Я попросил его
рассказать мне, как он воспитывал собаку. Когда я отошел на некоторое
расстояние и оглянулся через плечо, то увидел, как собака встала на
задние лапы, положив передние на плечи пастуху, который ласкал ее. То,
что я проявил интерес к пастуху и к его собаке, сделало пастуха
счастливым. Я также сделал счастливыми собаку и себя".
Вы можете представить себе, чтобы человек, который благодарит
носильщика, пожимая ему руку, выражает свое сочувствие поварам,
работающим в раскаленной от жары кухне, и восхищается собаками
незнакомых людей на улице, был мрачным и обеспокоенным? Разве такой
человек нуждается в помощи психиатра? Разумеется, нет. Китайскай
пословица гласит: "Ароматом роз всегда веет от руки, которая их дарит".
Если вы мужчина, то пропустите следующий абзац. Он не заинтересует
вас. В этом абзаце рассказывается о том, как обеспокоенная, несчастная
девушка сумела покорить сердца нескольких молодых людей. Все они сделали
ей предложение. Сейчас эта девушка стала бабушкой. Несколько лет назад я
остановился в доме, где она жила с мужем. Я должен был выступить с
лекцией в их городе. На следующее утро она отвезла меня на автомобиле на
станцию, где я собирался сесть на поезд, следующий в Нью-Йорк. Мы

- 94 -
проехали около пятидесяти миль, и по дороге между нами завязался
разговор о том, как завоевывать друзей. Моя спутница сказала: "Мистер
Карнеги, я собираюсь что-то рассказать вам. Я еще никому в этом не
признавалась, даже своему мужу". (Между прочим, этот рассказ будет не
таким интересным, как вы, по всей вероятности, предполагаете.) Она
рассказала, что воспитывалась в семье, принадлежавшей к высшему обществу
Филадельфии. "Трагедией моего детства и юности, - сказала она, - была
бедность. Мы никогда не могли устраивать такие приемы, как другие
девушки моего круга. У меня никогда не было эффектных платьев. Я подолгу
носила одни и те же вещи, вырастала из них. Они плохо сидели на мне и
были старомодны. Я была настолько унижена и мне было так стыдно, что я
часто плакала по ночам. Наконец, в порыве крайнего отчаяния, меня
осенило. Я решила всегда спрашивать своих кавалеров на вечерах о том,
что им довелось пережить, об их взглядах на жизнь и планах на будущее. Я
задавала эти вопросы не потому, что меня особенно интересовали ответы. Я
делала это только для того, чтобы отвлечь их внимание от моего
старомодного платья. Однако произошла странная вещь: чем больше я
слушала рассказы этих молодых людей о себе и чем больше узнавала об их
жизни, тем интереснее мне становилось беседовать с ними. Я так глубоко
заинтересовалась, что нередко сама забывала о недостатках своего
туалета. Но меня больше всего поражало следующее: поскольку я была
хорошей слушательницей и поощряла молодых людей рассказывать о себе, они
чувствовали себя счастливыми, и постепенно я стала пользоваться самым
большим успехом среди своих сверстниц, и трое молодых людей сделали мне
предложение".
(Девушки, учитесь завоевывать сердца молодых людей.)
Наверняка некоторые из тех, кто читает данную главу, скажут: "Вся
эта болтовня об интересе к окружающим - сплошная чушь! Бессмысленные
религиозные бредни! Мне это все не подходит! Мне надо зарабатывать
деньги, чтобы кошелек не был пустым. Я намерен брать от жизни все - и
при том сейчас, - и к черту все это переливание из пустого в порожнее!"
Ну что же, если у вас такое мнение, вы имеете на это право, но,
если вы правы, в таком случае все великие философы и вероучители с
самого начала письменной истории человечества - Христос, Конфуций,
Будда, Платон, Аристотель, Сократ, святой Франциск - глубоко ошибались.
Но поскольку вы можете презрительно усмехнуться, если речь пойдет об
учениях религиозных мыслителей, обратимся за советом к атеистам.
Попробуем обратиться за советом к самому знаменитому американскому
атеисту двадцатого века - Теодору Драйзеру. Драйзер высмеивал все
религии, как сказки, и считал, что жизнь - это "повесть, которую
пересказал дурак: в ней много слов и страсти, нет лишь смысла" (1).
Однако Драйзер восхищался одной великой заповедью Христа - заповедью о
служении другим. "Для того, чтобы он (человек) мог получить хоть
какую-то радость на отведенном ему коротком отрезке пути, - говорит
Драйзер, - он должен думать и составлять планы, как улучшить положение
не только для себя, но и для других, поскольку радость, испытываемая им
самим, зависит от того, насколько он радуется за других и насколько
другие радуются за него".
Если мы собираемся "улучшить положение для других" - как настаивал
Драйзер, - то нам надо спешить. Время уходит. "По этому пути я пройду
лишь один раз. Так пусть же я уже сейчас совершу какой-либо достойный
------------------------------------------------------------------------
(1) В. Шекспир. Макбет, д. V, сц. 5 (Пер. Ю. Корнеева). - Прим.ред.

- 95 -
поступок или проявлю доброту. Пусть я не отложу и не упущу случая это
сделать, ибо по этому пути я никогда больше не пройду".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69