(…)
Избирательность Сейчас отметьте, какого рода вещи и события вы воспринимаете. Из миллиона возможных для вас в данный момент переживаний только некоторые всплывают в вашем созна-вании. Имеет место избирательный процесс, направляю-14ший ваше внимание на определенные вещи, как-то значимые для вас, и имеющий тенденцию игнорировать остальной опыт. Например, вы можете отмечать главным образом цвета, формы, текстуру, дефекты, покрытие, звуки, движения, напряжения, телесные ощущения и т.д. Снова на некоторое время станьте просто наблюдателем того, как вы даете возможность блуждать своему сознаванию. Отметьте, какого рода вещи .и события спонтанно появляются в вашем со-знавании, и посмотрите, можете ли вы узнать, на что похож ваш процесс выбора. (…) Теперь попробуйте сказать: «Я выбираю сознавать…» — и закончите фразу тем, что вы сознаете в данный момент. Посвятите этому несколько минут. (…)
Избегание Теперь представьте, что избирательное фокусирование на каких-то определенных переживаниях — это способ не фокусироваться на чем-то, а еще средство избегания и исключения определенного опыта. Снова обратите внимание на ваше сознавание и, восприняв что-то, скажите: «…И я пропускаю…» — и закончите фразу тем, что вы только что пропустили. Делайте это несколько минут — и сознавайте то, что вы пропускаете. (…) Через какого рода вещи вы перескакиваете? (…)Всегда существуют другие вещи и события, которые совсем не попадают в фокус вашего сознавания. Вы можете узнать, что это, отмечая, что вы не сознаете. Что вы не сознаете прямо сейчас? (…) Постарайтесь направлять внимание на те вещи и события, которые в данный момент не в фокусе вашего сознавания, и уделите некоторое время действительному контакту с ними и более глубокому Их сознаванию. (…)Теперь скажите себе: «Прямо сейчас я не сознаю…» — и завершите фразу тем, на что вы не обращаете внимания в15данный момент. Делая это, вы начнете сознавать что-то «здесь и сейчас», что было вне вашего внимания минутой раньше. На некоторое время останьтесь с этим переживанием и посмотрите, что еще вы можете узнать об этом. Затем повторите этот процесс — и снова найдите, что в данный момент вы не сознаете. Проделайте это в течение нескольких минут и отмечайте, какие виды переживаний при этом вы открываете для себя. (…)Теперь попробуйте нечто, очень похожее, но немного более специфичное. Скажите себе: «Прямо сейчас я избегаю…» — и закончите фразу чем-нибудь, что вы избегаете в данный момент. Делая это, вы начнете воспринимать нечто, что ранее было исключено из области вашего сознавания. Оставайтесь в сознавании этого какое-то время и посмотрите, что еще об этом вы можете узнать. Затем повторите этот процесс и откройте для себя что-то еще, что вы избегаете. Осуществляйте инструкцию в течение нескольких минут и отмечайте, какого рода переживания вы избегаете и что вы чувствуете, начиная сознавать их. (…)
Продолжительность и течение Теперь снова станьте наблюдателем своего сознавания, позвольте ему блуждать — и осознайте, как долго вы можете уделять ему внимание. (…) Отметьте, перескакивает ли ваше сознавание с одной вещи на другую быстро или движется медленно, давая вам достаточно времени действительно исследовать и войти в контакт с тем, что вы сознаете. (…) Теперь поэкспериментируйте с ускорением потока вашего сознавания от одного предмета к другому (…) Теперь, наоборот, дольше задерживайтесь на одной вещи, замедляя течение вашего сознавания. (…) Что вы замечаете в своем сознавании, когда оно движется быстро или медленно? (…) Теперь снова позвольте своему сознаванию блуждать свободно и16просто будьте наблюдателем. (…) Обратите внимание на разницу во времени, которое вы проводите с разными вещами и событиями, — вы, вероятно, дольше остаетесь с одними переживаниями и довольно мало уделяете времени другим. (…) Отметьте, на каком опыте вы задерживаетесь, а какой проскакиваете быстро. (…) Теперь продолжайте выполнять это и, регулируя время", добейтесь равномерного течения сознавания. Когда почувствуете, что задерживаетесь на каком-то переживании, двигайтесь дальше, если же начнете сознавать, что двигаетесь быстро, замедлитесь, вернитесь к тому, что вы быстро проскочили, и задержитесь на этом некоторое время. (…) Теперь обратите больше внимания на течение вашего сознавания, как оно перемещается с одного объекта на другой. (…) Замечаете ли вы какие-нибудь паттерны или направления в этом течении? (…) Не возвращается ли ваше внимание неоднократно к одному и тому же объекту или к какому-то типу объектов или событий, или оно колеблется между разного рода предметами? (…)
Связь и прерывание Продолжайте уделять внимание течению сознавания и отмечайте, какая связь есть между последовательно воспринимаемыми объектами. (…) Каким образом ваше сознавание движется от одной вещи к другой и как эти вещи связаны друг с другом? (…) Следуйте этому течению и постарайтесь больше узнать о его направлении и о том, на что оно похоже. (…) Отмечайте, когда поток вашего сознавания прерывается, когда он останавливается или внезапно меняет характер или направление, возвращайтесь к тому, что вы сознавали до этого прерывания, и фокусируйте ваше внимание на этом некоторое время. (…) Испытайте, можете ли вы больше узнать об этом процессе. (…) Какие чувства у вас возникают в это время? (…)17
Приятное и неприятное Снова уделите несколько минут наблюдению за потоком вашего сознавания и, когда вы воспринимаете что-то, отмечайте, доставляет вам это удовольствие или нет. (…) Чем отличается для вас сознавание приятного и неприятного?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93