ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
В другое время я смогу открыть что-то еще, если «стану» огнем, или, возможно, выберу для отождествления что-нибудь другое. Когда бы я ни делал это, я буду открывать больше о своих переживаниях в данный момент. Это отождествление — прекрасное средство для выражения чувств, и более точное и вьгразительное, чем с помощью психологических тестов. Прочитайте это стихотворение, оно содержит в себе описание отождествлений, сознавайте, в какой степени вы можете отождествиться с тем, как поэт выражает свои ощущения.
Отождествление с объектами Теперь проведите эксперимент с отождествлением. Где бы вы ни находились, отпустите ваше сознавание и отмечайте что-то, что выделяется вниманием, или что-то, к чему вы возвращаетесь и часто замечаете. (…)Теперь сфокусируйте свое сознавание на том, на что обращено сейчас ваше внимание, и начните лучше сознавать это. Какое оно? (…) Какие у него отличительные признаки? (…) Что оно делает? (…) Уделите немного времени тому, чтобы открыть больше деталей. (…)Теперь отождествитесь с этой вещью и станьте ею. Представьте, что вы — эта вещь. Какой вы в качестве этой вещи? (…) Какие у вас свойства? (…) Опишите себя; про себя скажите: «Я…» (…) Что вы делаете и каково ваше бытие? (…) Посмотрите, что еще вы можете открыть про ваш актуальный опыт пребывания этим объектом. (…)Теперь спокойно осознайте этот опыт. Если вы начинаете анализировать его или думать о нем, просто вернитесь к48самому опыту. Объяснение только уводит вас в сторону от опыта. Если вы действительно хотите понять вашу жизнь, научитесь просто оставаться в контакте со своим сознава-нием. (…)Теперь я хочу, чтобы вы спросили себя, в какой степени вы действительно были включены в этот опыт и как много вы узнали из него о себе? В какой степени вы можете принять ваше переживание как реально существующее и верно отражающее некоторые аспекты вашего бытия? Чувствуете ли вы «да, это я» или ощущаете некоторые сомнения и отдаленность, как будто переживания были где-то «не здесь»? Сознавали ли вы какие-то сильные телесные ощущения или испытывали равнодушие и отдаленность от эксперимента? Люди различаются по степени готовности отказаться от своей версии о себе и принять себя такими, какие есть на самом деле. Попробуйте такой же эксперимент с чем-нибудь другим и посмотрите, можете ли вы войти в еще более сильное ощущение отождествления и действительно стать этой вещью. (…)Этот метод отождествления является основой идеи буддизма о том, что глубокая концентрация и медитация на чем-либо ведет к познанию нашей внутренней природы. Вначале это какое-то искусственное отождествление с чем-то внешним и отличающимся от вас, но затем оно может перерасти в естественный индивидуальный опыт очень глубокого сознавания. Когда вы отождествляетесь с чем-то из окружающей действительности, вы некоторым образом становитесь ограниченным характеристиками того, что актуально представлено «здесь». Когда вы отождествляетесь со своими внутренними процессами и событиями, вы гораздо ближе к себе и в меньшей степени ограничены окружением. Когда вы внезапно обнаруживаете себя думающим, например, о каком-то крылатом выражении, вспоминающим фра-49зу или отрывок беседы или напевающим мелодию, уделите этому некоторое время, чтобы глубже осознать то, что происходит в вас, действительно включитесь в это и отождествитесь с тем, что происходит с вами. На прошлой неделе я как-то ехал на машине и обнаружил себя напевающим мелодию из фильма «Горячий полдень». Я начал петь и отождествляться с песней. Слезы хлынули, когда я спел:И я должен смело смотреть в лицо человека,Который ненавидит»меня, -Или лечь трусом,Малодушным трусом,Или лечь трусом в свою могилу.Когда я продолжил петь, слезы потекли еще сильнее, но затем они постепенно исчезли, и появилось ощущение силы и уверенности. Я знаю, что должен смело смотреть в лицо «человека, который ненавидит меня» — часть меня того, которая критикует, оценивает и осуждает. Также теперь я знаю, что существует другая, трусливая часть меня, которая лучше умрет, чем встанет в противостояние с судьей. Когда я пишу это, некоторые из моих чувств возвращаются ко мне, и я знаю, что еще не могу полностью противостоять этому судье. Я использую слова, чтобы передать вам свой опыт, но мне хочется верить в ваше понимание того, что важен опыт сам по себе, а не слова. Мир и большинство наших переживаний тонут в словах. Войдите в контакт со своим собственным опытом.Спокойно посидите в одиночестве и уделите некоторое время тому, чтобы войти в контакт со своими переживаниями, которые присутствуют в теле прямо сейчас. (…) Когда почувствуете готовность, начните спокойно напевать что-нибудь, не намереваясь ничего делать, просто следуйте своей мелодии, отождествитесь с ней и позвольте ей вести вас куда-нибудь. Сфокусируйте сознавание на своей мелодии и позволяйте ей изменяться самой по себе. (…) Просто созна-50вайте, на что похоже ваше пение и что оно делает, когда меняется в тоне и громкости. Не пытайтесь изменить его, просто сознавайте особенности и чувства вашего пения и наблюдайте за ним, куда оно ведет вас. Ваш напев может перейти в какую-то определенную мелодию, и, возможно, к вам придут какие-нибудь слова. Отождествляйтесь со всем, что приходит к вам, становитесь чувствами этой мелодии и значением слов, смотрите, что вы можете узнать из этого. (…)Подобного рода отождествление вы также можете осуществлять с текущей фантазией. В фантазии все возможно, и, хотя вы отождествляетесь со специфической воображаемой вещью или ситуацией, вы создаете ее, и это характеризует вас самих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93
Отождествление с объектами Теперь проведите эксперимент с отождествлением. Где бы вы ни находились, отпустите ваше сознавание и отмечайте что-то, что выделяется вниманием, или что-то, к чему вы возвращаетесь и часто замечаете. (…)Теперь сфокусируйте свое сознавание на том, на что обращено сейчас ваше внимание, и начните лучше сознавать это. Какое оно? (…) Какие у него отличительные признаки? (…) Что оно делает? (…) Уделите немного времени тому, чтобы открыть больше деталей. (…)Теперь отождествитесь с этой вещью и станьте ею. Представьте, что вы — эта вещь. Какой вы в качестве этой вещи? (…) Какие у вас свойства? (…) Опишите себя; про себя скажите: «Я…» (…) Что вы делаете и каково ваше бытие? (…) Посмотрите, что еще вы можете открыть про ваш актуальный опыт пребывания этим объектом. (…)Теперь спокойно осознайте этот опыт. Если вы начинаете анализировать его или думать о нем, просто вернитесь к48самому опыту. Объяснение только уводит вас в сторону от опыта. Если вы действительно хотите понять вашу жизнь, научитесь просто оставаться в контакте со своим сознава-нием. (…)Теперь я хочу, чтобы вы спросили себя, в какой степени вы действительно были включены в этот опыт и как много вы узнали из него о себе? В какой степени вы можете принять ваше переживание как реально существующее и верно отражающее некоторые аспекты вашего бытия? Чувствуете ли вы «да, это я» или ощущаете некоторые сомнения и отдаленность, как будто переживания были где-то «не здесь»? Сознавали ли вы какие-то сильные телесные ощущения или испытывали равнодушие и отдаленность от эксперимента? Люди различаются по степени готовности отказаться от своей версии о себе и принять себя такими, какие есть на самом деле. Попробуйте такой же эксперимент с чем-нибудь другим и посмотрите, можете ли вы войти в еще более сильное ощущение отождествления и действительно стать этой вещью. (…)Этот метод отождествления является основой идеи буддизма о том, что глубокая концентрация и медитация на чем-либо ведет к познанию нашей внутренней природы. Вначале это какое-то искусственное отождествление с чем-то внешним и отличающимся от вас, но затем оно может перерасти в естественный индивидуальный опыт очень глубокого сознавания. Когда вы отождествляетесь с чем-то из окружающей действительности, вы некоторым образом становитесь ограниченным характеристиками того, что актуально представлено «здесь». Когда вы отождествляетесь со своими внутренними процессами и событиями, вы гораздо ближе к себе и в меньшей степени ограничены окружением. Когда вы внезапно обнаруживаете себя думающим, например, о каком-то крылатом выражении, вспоминающим фра-49зу или отрывок беседы или напевающим мелодию, уделите этому некоторое время, чтобы глубже осознать то, что происходит в вас, действительно включитесь в это и отождествитесь с тем, что происходит с вами. На прошлой неделе я как-то ехал на машине и обнаружил себя напевающим мелодию из фильма «Горячий полдень». Я начал петь и отождествляться с песней. Слезы хлынули, когда я спел:И я должен смело смотреть в лицо человека,Который ненавидит»меня, -Или лечь трусом,Малодушным трусом,Или лечь трусом в свою могилу.Когда я продолжил петь, слезы потекли еще сильнее, но затем они постепенно исчезли, и появилось ощущение силы и уверенности. Я знаю, что должен смело смотреть в лицо «человека, который ненавидит меня» — часть меня того, которая критикует, оценивает и осуждает. Также теперь я знаю, что существует другая, трусливая часть меня, которая лучше умрет, чем встанет в противостояние с судьей. Когда я пишу это, некоторые из моих чувств возвращаются ко мне, и я знаю, что еще не могу полностью противостоять этому судье. Я использую слова, чтобы передать вам свой опыт, но мне хочется верить в ваше понимание того, что важен опыт сам по себе, а не слова. Мир и большинство наших переживаний тонут в словах. Войдите в контакт со своим собственным опытом.Спокойно посидите в одиночестве и уделите некоторое время тому, чтобы войти в контакт со своими переживаниями, которые присутствуют в теле прямо сейчас. (…) Когда почувствуете готовность, начните спокойно напевать что-нибудь, не намереваясь ничего делать, просто следуйте своей мелодии, отождествитесь с ней и позвольте ей вести вас куда-нибудь. Сфокусируйте сознавание на своей мелодии и позволяйте ей изменяться самой по себе. (…) Просто созна-50вайте, на что похоже ваше пение и что оно делает, когда меняется в тоне и громкости. Не пытайтесь изменить его, просто сознавайте особенности и чувства вашего пения и наблюдайте за ним, куда оно ведет вас. Ваш напев может перейти в какую-то определенную мелодию, и, возможно, к вам придут какие-нибудь слова. Отождествляйтесь со всем, что приходит к вам, становитесь чувствами этой мелодии и значением слов, смотрите, что вы можете узнать из этого. (…)Подобного рода отождествление вы также можете осуществлять с текущей фантазией. В фантазии все возможно, и, хотя вы отождествляетесь со специфической воображаемой вещью или ситуацией, вы создаете ее, и это характеризует вас самих.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93