что буду я отвечать тебе? Руку мою
полагаю на уста мои"[Книга Иова, гл.XXXIX, ст.34.]; "знаю, что ты все
можешь, и что намерение твое не может быть остановлено... отрекаюсь и
раскаиваюсь в прахе и пепле"[Там же, гл.XLII, ст.2, 6.]. И в награду
за покаяние бог возвращает Иову его прежнее благополучие.
От книги остается впечатление полной правоты Иова в его
выступлениях против бога и полной несостоятельности всех попыток
оправдать зло на земле. Любопытно, что бог остается недоволен тем, как
его защищали собеседники Иова, он говорит одному из них: "горит гнев
мой на тебя и на двух друзей твоих за то, что вы говорили о мне не так
верно, как раб мой Иов"[Там же, ст.7.]. Таким образом, автор
вкладывает в уста бога неожиданное признание правоты Иова. Это наводит
на мысль о полном сочувствии самого автора Иову в его богохульных
речах и мыслях.
Таким образом, в Библии есть целые книги, которые по своему
содержанию не являются религиозными. Есть в библейских произведениях в
общем религиозного характера значительные по размерам отдельные куски,
которые выглядят, как "вставные номера", не связанные с остальным
текстом и чуждые религиозного духа. Некоторые из них могут быть
выделены как отдельные новеллы. Таков, например, рассказ о богатыре
Самсоне[См. книгу Судей Израилевых, гл.XIII-XVI.]. Приведем его
содержание.
*Новелла о Самсоне* Когда богатырь Самсон вырос, он влюбился в
филистимскую девушку и захотел на ней жениться. Родители уступили его
настояниям и пошли вместе с ним свататься. По дороге на него напал
молодой лев, и Самсон растерзал его голыми руками. На брачном пире он
загадал загадку тридцати "брачным друзьям", - они должны были отгадать
ее в течение семи дней пира. Это не удалось бы им, если бы молодая
жена Самсона не совершила предательства: она выпытала у мужа разгадку
и передала им ее. Так как Самсон должен был по условию заплатить за
разгадку тридцать перемен платья, то "пошел он в Аскалон, и, убив там
тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены {платья} их
разгадавшим загадку".
Но с женой-предательницей богатырь не примирился и ушел от нее, а
она вышла замуж за другого. Все же через несколько дней он опять
пришел, но его не допустили к ней и предложили в жены младшую сестру.
Самсон рассердился и отомстил филистимлянам: поймал триста лисиц,
привязал к их хвостам горящие факелы и пустил их на жатвы филистимлян.
Когда урожай был таким образом сожжен, филистимляне отомстили за свой
ущерб не Самсону, но его жене и ее отцу, которые были косвенными
виновниками гибели урожая; они убили их. Самсон продолжал мстить
филистимлянам. Завязалась длительная борьба, в течение которой Самсон
совершает ряд неслыханных подвигов, в частности убивает ослиной
челюстью тысячу врагов. Его выбирают в судьи израильские, и двадцать
лет Самсон исполняет эту должность, пока, наконец, любовь к женщинам
не приводит его к гибели.
Роковой оказалась любовь Самсона к некоей Далиде. Филистимляне
подкупили эту женщину, чтобы она выведала у Самсона секрет его
необычайной силы. Несколько раз Самсон обманывал ее, давая ложные
объяснения, пока, наконец ей не удалось выманить у него действительный
секрет: сила Самсона заключается в его длинных волосах. И однажды
"усыпила его (Далида) на коленях своих", сонного остригла и призвала
филистимлян, которые связали Самсона, пока он еще спал. Остриженный
богатырь не мог оказать серьезного сопротивления, филистимляне взяли
его в плен и ослепили, после чего заставляли выполнять тяжелую и
унизительную работу "в доме узников".
Заключительный эпизод жизни Самсона описывается довольно
драматично. Филистимляне привели его в храм на праздник своего бога
Дагона и заставили "забавлять их". Но у него к этому времени уже стали
отрастать волосы и прибавляться сила. Он решил погибнуть сам, но
уничтожить при этом возможно большее количество врагов. Слепой
богатырь попросил своего поводыря подвести его к столбам, подпирающим
все сооружение... "И сдвинул Самсон с места два средних столба... И
сказал Самсон: умри, душа моя, с филистимлянами! И уперся {всею}
силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нем. И
было умерших, которых умертвил (Самсон) при смерти своей, более,
нежели сколько умертвил он в жизни своей"[Книга Судей Израилевых,
гл.XVI, ст.29-30.].
Подобных легенд много в мифологии всех народов мира. Сказания
древних греков о Геракле не только не уступают легенде о Самсоне, а по
богатству фантазии превосходят ее. Но иудейские и христианские
церковники претендуют на то, что Библия содержит в себе священную
и непререкаемую истину. А откуда известно, что эта "истина" содержится
в легенде о Самсоне, а не в легенде о Геракле или в сотнях других
легенд других народов и времен? К тому же что, собственно,
поучительного для иудейской или христианской религии может быть
извлечено из таких "священных" текстов, как легенда о Самсоне?
Мы подошли к концу нашего общего обзора содержания Библии.
*О чем свидетельствует общий обзор библейских книг* Помимо тех
библейских книг, которые мы разобрали, в Ветхом Завете имеется еще
несколько книг, не упоминавшихся нами. Это Псалтирь, книга Притчей
Соломоновых, книга Плача Иеремии и несколько книг "малых пророков",
как Иоиль, Авдий, Иона, Аввакум и др. Псалтирь представляет собой
сборник молитвенных песнопений и гимнов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131