Протекшее с тех пор время насыщено жестокой борьбой между людьми:
кровавыми войнами, страшнейшими массовыми насилиями, беспощадной
эксплуатацией одних людей другими. И как раз те люди, для которых
проповедь евангельских учений о любви к ближнему являлась профессией,
отличались наибольшей жестокостью и свирепостью. Пытки инквизиции,
сожжение людей заживо, истребление десятков тысяч "еретиков" во время
так называемых религиозных войн - все это делали люди, признающие
Новый Завет своим руководством и знаменем. Складывавшиеся в ходе
истории общественные отношения порождали определенные нравы;
различного рода борьба людей между собой была связана с неминуемым
ожесточением, причем особую жестокость проявляли обычно представители
эксплуататорских классов. И новозаветные призывы к милосердию никогда
не могли сыграть ни малейшей роли в отношении облагораживания и
смягчения нравов, в отношении пресечения таких жестокостей, от одного
рассказа о которых, как говорится, кровь стынет в жилах.
Около полутора тысяч лет тому назад христианство стало
государственной религией Римской империи. Постепенно оно
распространилось на огромной территории, охватывающей не только всю
Европу, но и многие страны других континентов земного шара. До
появления христианства Библия была священной книгой маленького
еврейского народа, игравшего незначительную роль в историческом
развитии древнего общества. С появлением и распространением
христианства не только увеличился объем Библии (появился Новый Завет),
но она стала священной книгой для сотен миллионов людей. Научила ли
она их добру?
Период господства христианской, стало быть библейской, идеологии
представляет собой весьма мрачную картину. В начале его мы видим
явление, которое получило название великого переселения народов. Это
были грандиозные по тому времени войны, сопровождавшиеся массовым
истреблением людей. В ходе этих войн и в ходе разложения
рабовладельческих общественных порядков на территории Европы сложилось
несколько государств, получивших название варварских королевств.
Известный смысл в этом названии есть, ибо на смену античной культуре,
действительно, пришло своего рода варварство. На протяжении нескольких
столетий, в течение которых окончательно установился феодальный строй,
над Европой тяготел мрак средневекового варварства. Только в начале
нашего тысячелетия начинают пробиваться ростки новой культуры.
Нравы той эпохи, в которую христианство стало господствующей
религией, были грубыми и жестокими. В какой же мере принятие
христианства содействовало их смягчению и вообще улучшению
взаимоотношений между людьми, в какой мере Библия, которая стала
священной книгой многих миллионов, повысила нравственный уровень
людей?
Возьмем несколько исторических эпизодов, могущих служить
иллюстрациями в этом отношении.
*Первые века христианства* В конце V века королем салических
франков стал Хлодвиг. Он был сначала язычником; его жена Клотильда
была ревностной христианкой, и отчасти под ее влиянием, отчасти вообще
под влиянием обстановки того времени король стал христианином.
Крестивший его епископ Ремигий сопроводил торжественный обряд крещения
следующим обращением к новому христианину: "Склони выю, сикамбр (выя -
шея, сикамбр - название одного германского племени. - И.К.), отныне
поклоняйся тому, что ты раньше сжигал, и сжигай то, чему поклонялся!"
Это означало решительный поворот в судьбе Хлодвига. В самом деле,
король принял религию, священная книга которой запрещает убийство,
обязывает своих приверженцев любить друг друга и без каких бы то ни
было ограничений прощать обиды. Как же в дальнейшем жил Хлодвиг?
Он поставил своей задачей захват всей Галлии (примерно территория
теперешней Франции). Всюду, где возникала какая-нибудь распря между
феодальными властителями тех или иных земель, Хлодвиг немедленно
ввязывался в нее на стороне одного из них; добившись разгрома и
убийства одного противника, Хлодвиг затем сам уничтожал другого и
захватывал земли, из-за которых возник спор.
Чтобы захватить, например, королевство рипуарских франков,
Хлодвиг подговорил сначала сына короля Сигберта Хлодериха убить отца.
Когда тот выполнил это "христианское" намерение (он тоже был
христианином, правда, арианского толка). Хлодвиг подослал убийц к нему
самому. После этого, как пишет историк Григорий Турский, Хлодвиг
"отправился в Кельн (столица королевства рипуарских франков. - И.К.),
созвал народ со всей страны, и говорил так: "Да будет вам известно,
что случилось... Хлодерих, сын моего родственника, беспокоил своего
отца, говоря ему, что я ищу его убить. И когда Сигберт убежал в
Буконию, он сам послал убийц, которые бросились на короля и таким
образом умертвили его. Хлодерих тоже погиб, не знаю, кем убитый... Что
же касается до меня, я совершенно не причастен к этому делу. Я не могу
проливать кровь своих родственников: это - преступление. Но если все
так случилось, то я дам вам совет, которому, если хотите, последуйте:
обратитесь ко мне и живите под моею защитою"". Население "захотело"
последовать этому совету, ибо у Хлодвига наготове была дружина,
которая беспощадно расправилась бы тут же со всеми "незахотевшими".
После этого король-христианин систематически истребил всех своих
родственников по мужской линии, причем некоторых, как описывает
Григорий Турский, он рубил мечом собственноручно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131