н. "синодальный"
текст - бесспорно лучший и самый точный из имеющихся на русском
языке. Теперь по существу.
Когда израильские старейшины собрались в доме первосвященника
Каиафы, дабы на совете решить, как им избавиться от Иисуса, они,
действительно, вырабатывали план действий с учетом того, "чтобы не
сделалось возмущения в народе" (Мф. 26:5). Казалось бы, к этому были все
основания, ибо несколькими днями раньше, когда Христос в сопровождении
учеников въезжал в Иерусалим, "множество народа постилали свои
одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну
Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда
вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?"
(Мф. 21:8-10).
Однако опасения старейшин оказались совершенно напрас ными.
Быстро уловив настроение "верхов", толпа тут же присоединилась к
гонителям Иисуса, настойчиво - даже вопреки желанию римского
прокуратора - требуя смерти для невинного Праведника. Эта быстрая
смена настроений народа вчера - услужливое "Осанна!", а сегодня -
кровожадное "Распни Его, распни!", - как нельзя лучше свидетельствует о
том, сколь поверхностно воспринимали иудеи проповедь Спасителя, как
легко отреклись они от Того, Кто пришел с призывом к милосердию,
покаянию и любви.
"Такое учение не понравилось иудеям, - писал в своих проповедях
епископ Игнатий Брянчанинов, один из столпов русской духовности XIX
столетия. - Они, будучи всецело заняты своим земным преуспеянием, ради
этого преуспеяния отвергли Мессию... Отвергши Мессию, совершивши
Богоубийство, они окончательно разрушили завет с Богом. За ужасное
преступление они несут ужасную казнь. В течение двух тысячелетий
упорно пребывают в непримиримой вражде к Богочеловеку. Этою враждою
поддерживается и печатлеется их отвержение".
Памятники письменности первых веков христианской эры,
дошедшие до нас, едва ли не единогласно свидетельствуют о том, что
ненависть к Христу повсеместно заставляла иудеев идти на отчаянные
попытки искоренить, уничтожить Его учение. Ради этих целей они не
брезговали никакой клеветой, откровенно провоцируя римские власти на
организацию антихристианских гонений.
Мученик Иустин Философ, проповедовавший в Риме во втором веке
по Р.Х., писал: "Иудеи послали во всю землю людей, через посредство
которых везде оповестили, что возникла новая секта, которая проповедует
атеизм и разрушает законы... Все клеветы, которые распускают
относительно христиан, идут от этих, распространенных иудеями".
Квинт Септимий Флоренс (11-111 вв. по Р.Х.), больше известный
историкам под именем Тертуллиана, - знаменитейший богослов, юрист по
образованию, свидетельствует: "Иудеи - первые виновники дурных
представлений, какие имеют о нашей религии язычники". Не менее
определенно высказывается и Ориген - глубокий философ, современник
Тертуллиана: "Как только явилось христианство, иудеи стали
распространять о его последователях ложные слухи, чтобы сделать его
ненавистным всему миру"...
Наиболее подробным исследованием этого вопроса является работа,
опубликованная в 1913 году на страницах журнала "Вера и Разум" под
названием "Из истории иудейско-римских гонений на христиан". Помимо
того, десятки авторов так или иначе касались его в своих трудах.
Фактического материала для констатации факта активнейшего
иудейского участия в антихристианских гонениях - более чем достаточно.
Поэтому утверждение о том, будто бы "только вера иудейских общин
позволила христианству выстоять" просто кощунственно, не говоря уже о
том, что оно исторически безграмотно и совершенно бездоказательно...
Катастрофа Богоубийства резко оборвала духовную
преемственность жизни еврейского народа. Это особенно очевидно при
сравнении благочестивых призывов ветхозаветных пророков с
человеконенавистническими пассажами нынешних израильских идеологов.
"Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя
злодеев, сыны погибельные! - взывал некогда к своим ожесточившимся
сородичам святой пророк Исайя. - Оставили Господа, презрели Святого
Израилева, - повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое
упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло... Омойтесь, очиститесь;
удалите злые деяния ваши от очей Моих, перестаньте делать зло;
научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте
сироту, вступайтесь за вдову" (Ис. 1:4-5,16-17).
Даже духоносный царь Давид, легендарный основатель еврейской
государственности, находясь на вершине своего величия, смиренно сознавал
несовершенство падшей человеческой природы, каясь, когда ему случалось
впасть в грех: "Помилуй меня. Боже, по великой милости Твоей, и по
множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои... и от греха моего
очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною..."
(Пс. 50:3-5).
После нераскаянного преступления Богоубийства благодать Божия,
поддерживавшая и вдохновлявшая ветхозаветное благочестие, отступила
от жестоковыйного народа, запятнавшего себя невинной кровью
Спасителя. Израиль был предоставлен собственным страстям: алчности,
властолюбию и гордыне, определившим его новый духовный облик. За
примерами далеко ходить не надо - современная еврейская пресса просто
переполнена ими.
Вот что, например, писал русскоязычный израильский журнал
"Алеф" в статье "Феномен еврейской души", опубликованной в 1992 году:
1 2 3 4