Это даже подло! По-твоему так надо относиться к вселенной?
— Подбери слюни, — равнодушно бросил Халид, — и прекрати это жалкое вяканье.
Я и не думал прогонять тебя — я показал свое нежелание тебя видеть в данный конкретный момент. Будь ты, допустим, воин, то настоял бы на разговоре, раз он для тебя действительно так важен. Но ты пошел на поводу у своего поноса, и раз ты выбрал понос, отнесись с достоинством к этому выбору. Силен — наступай, слаб
— отступай. Для воина ни в том, ни в другом нет поражения.
— Но этично ли вообще влиять на людей таким образом?
— Неэтично только одно — брать в руки меч, которым не сумеешь воспользоваться.
И то — это неэтично по отношению к мечу. Все остальное — разговоры. На твоем месте я бы просто молчал: до искусства влияния тебе еще очень далеко.
ГЛАВА 7. СТРАХ ОПОССУМА
На первое мая в общаге организовали дискотеку. По правде говоря, я не очень-то люблю местные танцульки: зал тесный, жара, дурацкий звук, а главное — все стараются по этому случаю как следует напиться. Потолкавшись с часок, я неожиданно разглядел в самой гуще танцующих Халида. Он бурно отплясывал лихую джигу в компании земляков. Присев у стеночки, я решил дождаться, пока он слегка угомонится. Я снова нарывался на душещипательную беседу.
С Халидом мы общались уже достаточно долго. По большей части, он философствовал; кроме «врастания» и «гиперреальности» новых практик фактически не было. Впрочем, учение, элементы которого пытался втолковать мне Халид, интересовало меня гораздо больше любых техник. Склоняясь по привычке к интеллектуальным размышлениям, я пытался связать его с известными мне направлениями: буддизмом, Кастанедой, Ошо, учением суфиев. Но Халид упорно сопротивлялся моим потугам.
Всякий раз, когда я обнаруживал в его рассуждениях сходство с различными учениями, он ловко противоречил себе и путал следы. Путь, который он называл Искусством, с большим трудом поддавался определениям. Пока я сформулировал для себя единственный доступный мне постулат: Искусство — это подход, универсальное мировосприятие, которое может быть применимо к любой сфере жизни и трансформирует ее в соответствии с задачами практикующего. Возможно, я и ошибался.
— Почему не танцуешь? — рядом со мной стоял потный, взъерошенный Халид.
— Да так. Не хочется.
— Как — не хочется?
— Очень просто. Ты еще долго намерен плясать?
— Не знаю, какая разница. Ты меня ждешь, что ли?
— Допустим.
— Ну уж нет. Сегодня — никаких разговоров. Ты мой должник. Пошли!
Халид ничтоже сумняшеся взял меня за руку и поволок в гущу танцующих. Я чувствовал себя крайне дискомфортно. Танцевать совершенно не хотелось, да я и не умел. Немалым усилием я заставлял тело двигаться в ритме — со стороны это, должно быть, выглядело весьма неприглядно. Халид и его друзья плясали как заведенные, периодически что-то выкрикивая на своем языке. То и дело они поглядывали на меня, переговаривались и хохотали. Мне стало противно. Едва дождавшись конца песни, я снова смылся под стенку. Халид нагнал меня.
— Что случилось? Почему ты такой скованный?
— Я же сказал — не хочу танцевать.
— Но почему?
— Нипочему. И какого черта твои приятели смеются надо мной?
Халид мягко хохотнул.
— Они не над тобой смеются, а надо мной. И потом — хороший урок для твоих амбиций.
— Почему это они над тобой смеются?
— Говорят, что мой ученик — самый бестолковый среди всех.
— У них тоже есть ученики?
— У кого есть, у кого нет. Это неважно. Еще они говорят, что ты ужасно напуганный.
— Я напуганный?
— Ну не я же! — Халид ехидно заулыбался. — Конечно ты. Вернее, твое тело напугано.
— Чем же оно напугано?
— Не знаю. Выясним. Значит, не идешь танцевать?
— Нет. Не надейся.
— Ладно. Тогда пойдем прогуляемся. Авось тебе получшает.
Мы вышли в палисадник и двинулись в сторону дальней посадки, сохраняя молчание.
Первым нарушил его я:
— Допустим, у меня действительно полно страхов. Но что делать — я такой.
— Что ты хочешь от меня услышать?
— Раз ты мой учитель — вот и помоги мне.
— В чем я должен тебе помочь?
— Избавиться от страхов.
— А сколько их у тебя?
Его вопрос слегка ошеломил меня. Я задумался, пытаясь заняться подсчетами. Халид тихонько посвистывал.
— Я не знаю. Трудно сказать.
— Давай предположим. Говори первое, что приходит на ум.
— Э-ээ… Штук семь.
— Угу. А какие они?
— В смысле?
— Например: маленькие или большие?
— По размеру?
— Ну да, по размеру. Ты сказал, у тебя имеется семь штук страхов. Предположим, они все разные и могут отличаться друг от друга по цвету, по размеру, по форме.
Подобный ход мысли никогда не приходил мне в голову. Страхи представились мне как семь темно-серых «хвостов» или щупалец, шевелящихся вертикально за спиной.
Зрелище было не из приятных. Наблюдая дальше, я заметил, что среди них выделялось два особенно темных и устрашающих. Эти щупальцы поднимались выше головы и зловеще извивались. Я описал картинку Халиду.
— Замечательно. Остальные пять, стало быть, неважные?
— Похоже на правду.
— Попробуй сказать им об этом.
— Сказать что?
— Что они для тебя не имеют значения и общаться ты намерен только с самыми важными.
— Как я должен это сказать?
— Да как хочешь. Например, словами. И еще — не забудь поблагодарить все свои страхи за то, что они существуют и помогают тебе.
— Интересно, как это они мне помогают? По-моему, только вредят. И у меня совершенно нет желания их благодарить.
— Нет — значит появится! Не надо много думать. Делай то, что я тебе сказал.
Преодолевая острое нежаление, я весьма коряво высказал про себя благодарность своим страхам.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36