Человек Ц чрезмерно самонадеянный орган, следоват
ельно, достигает своего апофеоза или слияния с Механизмом через жертву и
искупление. Человеческая изобретательность много сделала для этого, но
изобретательность Ц это, по сути, форма механического вдохновения. Можн
о более не говорить о Великой Кастрации, можно не рассматривать отсечени
е от машины ее творения. Человек должен остаться как часть Единого Целог
о.
Всякий знает, что машины занимаются любовью. Конечно, не в примитивном см
ысле, как те женщины и мужчины, которые, руководствуясь экономическими м
отивами, сдают внаем свои тела на год или два, чтобы быть присоединенными
к машинам, питаясь внутривенно, упражняясь изометрически, отключая свое
сознание (или оставляя включенным, если пожелают), чтобы сделать возможн
ым вживление электродов, стимулирующих определенные движения их тел (не
дольше пятнадцати минут за одну кредитку) на кушетках клубов наслаждени
й (а из-за моды все чаще и чаще в лучших домах, а также в дешевых кабинках на
улицах) для удовольствия и развлечения своих собратьев. Нет. Машины зани
маются любовью посредством человека, но произошли многочисленные обме
ны функциями, и получилось так, что они обычно любят духовно.
Взгляните же на только что возникший уникальный феномен: Компьютер Насл
аждений, компьютер, подобный оракулу, способный ответить на огромный кру
г вопросов, но который будет делать это лишь до того момента, пока вопроша
ющий сможет по-настоящему удовлетворять его. Сколь многие из вас входил
и в его будуар, чтобы наконец разрешить свои, в том числе и сексуальные про
блемы, и убедились, как быстротечно время. Вот именно.
Подобно кентавру наоборот (то есть человек ниже талии) он представляет л
учшее из двух разных миров, слитых в одно целое. Когда человек входит в буд
уар Вопроса, чтобы спросить у Сексокомпа о своей возлюбленной и ее чувст
вах, за этим неизменно скрыта история любви. Это происходит всегда, везде
и часто таково, что не существует ничего более нежного.
Подробности Ц позже.

СРЕДОТОЧИЕ РАЗНЫХ ЖЕЛАНИЙ


...Это идет Гор, он видит Бронза на стене, останавливается и восклицает:
Ц Открывайте ворота или я вышибу их!
Голос Фрамина из-за стены:
Ц Не я запирал, не мне и открывать. Входи сам, как сможешь, или глотай пыль
там, где стоишь.
Тогда Гор одним ударом, слегка удивив тем Мадрака, выбивает ворота и подн
имается по винтовой лестнице на самую высокую башню. Войдя в комнату, он с
мотрит на поэта и воина-священника с некоторой неприязнью и спрашивает:

Ц Кто из вас отказался впустить меня?
Те переглядываются и делают шаг вперед.
Ц Пара идиотов! Знаете ли вы, что я Ц бог Гор, сын Осириса, пришедший из До
ма Жизни?
Ц Прости нашу непочтительность, Гор, Ц говорит Мадрак, Ц но никто не вп
ускал нас сюда, кроме нас самих.
Ц Как ваши имена, пока живущие?
Ц Я Ц Фрамин, и я к твоим услугам, если они не слишком обременительны.
Ц ...А я Ц Мадрак.
Ц А! Похоже, я кое-что знаю о вас. Почему вы здесь, и что это за падаль на сто
ле?
Ц Мы здесь, сэр, потому, что нас нет в других местах, Ц усмехается Фрамин,
Ц а на столе Ц два человека и жаба, и все они, должен заметить, лучше тебя.

Ц Неприятности часто приобретаются дешево, но счет за них может оказат
ься выше, чем вы смогли бы оплатить, Ц говорит Гор.
Ц Могу я поинтересоваться, что привело столь скудно одетого бога мщени
я в эти золотушные места? Ц спрашивает Фрамин.
Ц Мщение и привело. Видел ли недавно кто-нибудь из вас, бездельников, При
нца-Который-был-Тысячей?
Ц Это я могу отрицать с чистой совестью.
Ц И я.
Ц Но я ищу его.
Ц А почему здесь?
Ц Так сказал оракул. И хотя я не горю желанием сражаться с героями, а вас я
знаю именно как героев, но считаю, что вы должны извиниться за прием, котор
ый вы мне оказали.
Ц Пожалуй, это справедливо, Ц соглашается Мадрак, Ц ибо волосы наши ещ
е шевелятся от всего, что мы видели, и запасы нашей ярости иссякли. Не скре
пить ли примирение глотком доброго красного вина Ц исходя из того, что н
а этом мире, вне всяких сомнений, имеется только одна фляга этого достойн
ого напитка?
Ц Этого достаточно, если вино так же хорошо, как твои слова.
Ц Тогда подожди минутку.
Мадрак достает фляжку, отпивает, показывая, что вино не отравлено, и огляд
ывает комнату.
Ц Вот подходящая емкость, сэр, Ц говорит он, поднимая перевернутый бока
л, протирает его чистой тряпкой, наполняет и предлагает богу.
Ц Благодарю, воин-священник. Я принимаю это вино столь радостно, сколь и
скренне ты мне его предложил. Что это была за битва, так впечатлившая тебя
, что ты позабыл хорошие манеры?
Ц Это, кареглазый Гор, была битва на Блисе, между Стальным Генералом и те
м, кого называют Оаким-скиталец.
Ц Стальной Генерал? Не может быть... Он мертв уже столетия. Я сам убил его!
Ц Многие убили его. Но никто не покорил.
Ц Эта куча хлама на столе? Может ли она и вправду быть предводителем бунт
овщиков, когда-то стоявшим передо мной как бог?
Ц Он был могучим и до, и после встречи с тобой, Гор, Ц говорит Фрамин. Ц Пр
ости, но люди забудут Гора, а Стальной Генерал будет существовать. Неважн
о, на чьей стороне он сражается. Победитель или побежденный, он есть дух мя
тежа и ему не дано умереть.
Ц Мне не нравится твоя уверенность! Ц говорит Гор. Ц Если разобрать эт
у груду железа на мельчайшие части и уничтожить их, одну за другой, рассеи
вая по всем мирам, тогда он, несомненно, умрет...
Ц Так уже делали. И столетие за столетием друзья Генерала собирали его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44