Опять складывается впечатление, что «документы» пользуются секретными
сведениями, дополняющими официальную Историю и заполняющими белые пят
на. Благодаря им, мы узнаем, что таинственный «принц Урсус» на самом деле
Ц gотомок короля Дагоберта II через Сигиберта IV, и тогда восстание обретае
т совсем другое значение: это попытка меровингской династии, лишенной св
оих прав, вернуть наследство, пожалованное ей Римом пактом, подписанным
ею и Хлодвигом, а затем преданным.
Но, зная из «документов Общины» и различных других источников, что восст
ание должно было провалиться, ибо принц Урсус и его союзники в 881 году были
разбиты при Пуатье, семья Плантар, таким образом, теряла все свои владени
я на юге Франции, но сохраняла почетные титулы графов де Редэ и герцогов Р
азесских. Что касается принца Урсуса, то он умер в Бретани, с герцогским до
мом которой через династические браки была связана его семья. Так, в конц
е IX века кровь Меровингов потекла в жилах герцогов Бретонских и Аквитанс
ких.
В течение следующих лет часть семьи, членом которой был Алэн, будущий гер
цог Бретонский, нашла убежище в Англии и основала там ветвь рода, названн
ую «Планта»; согласно некоторым источникам, Алэн и его семья убежали от в
икингов. «Документы Общины» упоминают одного из членов этой английской
ветви, Беру VI, прозванного «зодчим» за то, что он занимался «искусством зо
дчества» в стране, где он и его потомки нашли убежище у короля Ательстана.
Таким образом, этот загадочный намек не лишен интереса, раз мы знаем, что п
роисхождение британского франкмасонства, согласно самим масонским ист
очникам, действительно восходит к царствованию Ательстана. Если не прин
имать во внимание права на французский престол, имелась ли у меровингско
й крови связь также и с франкмасонством?
Семейство Грааль.
Средневековье изобилует мифами, богатству и поэтичности которых может
позавидовать греческая или римская мифология. Часть этой мифологии име
ет отношение к персонажам вполне реальным, например, к Артуру, Роланду, Ка
рлу Великому или Родриго Диасу де Вивару Ц знаменитому Сиду; но другая е
е часть покоится на явно более хрупкой основе, например, на легендах о Гра
але.
Среди самых популярных фигур Средневековья надо отметить Лоэнгрина, «Р
ыцаря с лебедем», и одноименный роман, где сказочные темы Грааля сталкив
аются без конца с подлинными историческими персонажами. Не эта ли смесь
фантастики и реальности, единственная в своем роде, и сегодня обеспечива
ет новый успех произведениям Вагнера?
Согласно этим средневековым легендам, Лоэнгрин, потомок таинственной «
семьи Грааль» и называемый иногда Гелиосом по причине своих уз с Солнцем
, в поэме Вольфрама фон Эшенбаха действительно является сыном Парцифаля
, «рыцаря Грааля». Однажды в священном храме или замке Грааля, в Мунсальве
ше, Лоэнгрин слышит колокол часовни, который звонит сам, без всякой посто
ронней помощи: кто-то зовет его, это сигнал. Действительно, к нему взывает
о помощи дама, пребывающая в отчаяньи Ц герцогиня Брабантская для одних
98 Титул, дан
ный герцогству Годфруа Бульонского в Нижней Лотаринти исчез в 1190 г. и усту
пил место титулу герцога Брабантского. Таким образом, герцогиня Бульонс
кая и герцогиня Брабантская Ц одно и то же лицо.
, герцогиня Бульонская для других, и Лоэнгрин устремляется к ней в л
одке, запряженной лебедями. Победив преследователей прекрасной герцог
ини, он женится на ней, но в день своей свадьбы он требует от нее клятву: не р
асспрашивать его никогда ни о его происхождении, ни о его прошлом.
В течение семи лет эта женщина будет повиноваться желанию своего господ
ина, но однажды, подстрекаемая любопытством и ревнивыми соперниками, она
поддается искушению. После того, как она задает роковой вопрос, Лоэнгрин
тотчас покидает ее, садится в свою лодку, запряженную лебедями, и исчезае
т в лучах заходящего солнца. Однако, он оставляет ей сына, который, согласн
о рассказам, станет то ли отцом, то ли дедом Годфруа Бульонского.
Сегодня мы плохо представляем себе ту широту популярности, которая окру
жала ореолом судьбу Годфруа Бульонского в его время и вплоть до XVII века. Де
йствительно, сегодня при словах «крестовые походы» в памяти всплывает с
корее Ричард Львиное Сердце, король Джон, Людовик Святой и Фридрих Барба
росса, но никто из них не пользовался в свое время таким необыкновенным п
очитанием, как Годфруа Бульонский. Организатор Первого крестового похо
да, Годфруа был для души народа верховным рыцарем, замечательным героем,
благодаря которому Иерусалим был вырван из рук неверных, а вместе с ним б
ыла отвоевана могила Иисуса Христа. Короче, тот, кто сумел объединить в од
ном порыве восторга и великодушия самые высшие ценности рыцарства и хри
стианского рвения, состоял из плоти и крови, то есть существовал на самом
деле.
Теперь понятно, почему Годфруа Бульонский стал предметом культа, которы
й сохранялся еще долго после его смерти. А от культа до мифа всего один шаг
, и в случае с Годфруа этот шаг был легко сделан. Вольфрам фон Эшенбах и мно
гие другие средневековые романисты увидят в нем потомка таинственной с
емьи Грааль; другие Ц блестящего представителя легендарного рода, и все
эти гипотезы тем более понятны, что оyи находят свои истоки лишь в таинств
енной игре света и теней
99 Ансельм в своей «Генеалогической и хронологической истор
ии», которая остается его фундаментальным произведением, предлагает на
м подробный очерк о Булонском доме, см.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148