Реакция вполне понятна
я, и относится она к человеческому страданию, но, надо также сказать, что э
тот документ был плохо использован и неправильно истолкован.
Все более или менее знают, какую роль сыграл Распутин при дворе Николая и
Александры, государей Всея Руси. Но что, как правило, неизвестно, так это т
о, что задолго до него в императорском окружении существовали влиятельн
ые и даже могущественные эзотерические кружки. Один из них был создан ме
жду 1890 и 1900 годами вокруг некоего «господина Филиппа» и его ментора, хорошо
известного при дворе в Санкт-Петербурге. Этот последний, с которым мы уже
встречались, был не кто иной, как Папюс
65 Папюс родился в Испании 13 июля 1865 г. В 1887 г. он во
шел в Теософическую Ассоциацию, которую покинул спустя год, чтобы создат
ь свою собственную организацию, основанную на мартинистских принципах.
В том же году он принял участие в создании «Кабалистического Ордена Розы
и Креста» вместе с Пеладаном и Станисласом де Гуайтой. С ними же и с Вилье
де Лиль-Аданом они основали также в 1889 г. журнал «Посвящение» В 1891 г. «Верхов
ный Совет» ордена мартинистов был сформирован в Париже; Папюс стал его в
еликим магистром. В это же самое время он помогал Дуанелю в создании Гнос
тической Католической Церкви, затем он сам взял на себя управление им, ко
гда Дуанель возвратился в Каркассон. В 1895 г. Папюс стал членом ордена Золот
ой Зари, его парижской ложи «Ахатоор»; в это время он уже был знаком с Эммо
й Кальве. В 1899 г. его друг Филипп из Лиона отправился в Россию, где при дворе и
мператора основал ложу мартинистов, в следующем году Папюс присоединил
ся к нему и быстро стал другом и доверенным лицом царя и царицы. Он предпри
нял много путешествий по России, последнее Ц в 1906 г., и, таким образом, имел с
лучай познакомиться с Распутиным. Позже Папюс стал великим магистром Во
сточного Ордена Храма и Ложи Мемфиса и Мизраима во Франции. Умер он 25 октя
бри 1916 г.
, французский эзотерист, товарищ Жюля Дуанеля, создателя Неокатарс
кой Церкви в Лангедоке, друг Пеладана (который считал, что нашел могилу Ии
суса), Эммы Кальве и Клода Дебюсси. Одним словом, возрождение французског
о оккультизма, пришедшееся на конец прошлого века, далеко, как мы видим, вы
шло за пределы Франции и дошло до Петербурга, войдя в окружение царя и цар
ицы.
В России у Папюса и у господина Филиппа были друзья, но было и немало враго
в. Например, великая княгиня Елизавета была явной противницей этого эзот
ерического кружка и старалась поставить как можно ближе к трону своих со
бственных фаворитов, среди которых фигурировал некий малосимпатичный
человек, известный в дальнейшем под псевдонимом Сергей Нилус.
Около 1903 года этот Нилус представил царю весьма сомнительный документ, пр
едлагавший доказательства опасного заговора. Без сомнения, в обмен на эт
у информацию он ожидал благодарность своего государя. Но он просчитался
. Царь попросту заявил, что документ был фальшивкой, уничтожил все экземп
ляры и изгнал Нилуса из своего двора.
Однако, копия текста избежала уничтожения и сразу же была опубликована в
газете, не вызвав, впрочем, ни малейшего интереса. В 1905 году ее снова опубли
ковали как приложение к труду философа и мистика Владимира Соловьева, и
она начала привлекать внимание, а в последующие годы стала позором всего
XX века.
Что же это был за документ? Маленькая брошюрка, содержащая нечто вроде об
щественной и политической программы, самое распространенное название
которой Ц оно немного отличалось в каждом издании Ц «Протоколы Сионск
их мудрецов». Говорили, что происходили они из специфических еврейских и
сточников, и многие антисемиты считали его неопровержимым доказательс
твом широкого «международного заговора». В 1919 году «Протоколы» раздавал
и белогвардейцам, которые в течение следующих двух лет уничтожили около
шестидесяти тысяч евреев, которых они считали виновниками революции 1917 г
ода. Потом они стали распространяться, благодаря заботам Альфреда Розен
берга, проповедника расистских теорий национал-социалистической парт
ии Германии. Так, Гитлер в своей книге «Майн кампф» широко использовал со
держание «Протоколов», чтобы оправдать свой собственный фанатизм, ни ра
зу не подвергнув сомнению их подлинность. Он не был одинок. В Англии «Морн
инг Пост» немедленно опубликовала их, и даже «Таймс» в 1921 году уделила им с
амое серьезное внимание, прежде чем признать затем свою ошибку. Сегодня
мы знаем, какой чудовищный обман этот документ, но он еще в ходу в Латинско
й Америке, в Испании и даже в Англии в целях пропаганды антисемитизма…
«Протоколы Сионских мудрецов» представляют собой как бы программу все
мирного господства группы людей, призванных установить новый порядок, и
х порядок, как верховных деспотов. Все средства хороши, чтобы добиться це
ли: возмущение, анархия, свержение режимов, быстрое развитие франкмасонс
тва, других параллельных организаций, абсолютный контроль над обществе
нными, политическими и экономическими институтами западного мира. Целы
е нации будут реорганизованы согласно плану небывалого размаха…
Для современного догадливого читателя эти «Протоколы» могут показатьс
я похожими иногда на романы о Джеймсе Бонде или напомнить цели фиктивной
организации «СПЕКТР», с которой он воюет. Однако, не будем забывать, что, к
огда они появились, знаменитый герой еще не родился, и тогда сразу же было
решено, что они были плодом международного еврейского конгресса, прошед
шего в 1897 году в Базеле.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148