Бесспорную достоверность этому списку великих магистров Сиона придает
именно посредственность некоторых его членов. Действительно, разве авт
ор выдуманной генеалогии не ввел бы в нее более замечательных персонаже
й, чем эти не очень-то блестящие аристократы? Таким образом, Сионская Общи
на предстает перед нами осененная реализмом и простотой; она далека от т
ого, чтобы вверять свою судьбу только гениям, мудрецам или святым, короче,
людям необыкновенным, но кажется, что она выбирает решительно людей без
исключительной судьбы, следуя сбалансированной и умеренной «дозировке
».
В общем, если бы этот список был придуманным, то он содержал бы лишь знамен
итые имена. Например, Данте, Микеланджело, Гете или Толстой лучше соседст
вовали бы с Винчи, Ньютоном и Виктором Гюго, чем неизвестные Эдуар де Бар и
ли Максимилиан Лотарингский. Не предпочтительнее ли были бы Байрон или П
ушкин такому менее значительному писателю, как Шарль Нодье? Жид или Камю,
имеющие международное признание, вместо Жана Кокто, поэта несколько дву
смысленного? И что сказать, наконец, об отсутствии, например, Пуссена, чья
связь с интересующей нас загадкой была уже в достаточной степени устано
влена?..
Вот сколько появилось вопросов, не дающих нам покоя и требующих с нашей с
тороны очень глубокого изучения. Каждое процитированное имя должно был
о подвергнуться самой строгой проверке как в плане биографическом, так и
в плане деятельности и поступков заинтересованных людей. Потому мы сфор
мулировали четыре следующих вопроса:
1) Имел ли место личный, прямой или непрямой контакт между каждым предпола
гаемым великим магистром, его предшественником и его преемником?
2) Существовала ли связь, кровная или какая-либо другая, между каждым вели
ким магистром и семьями, фигурирующими в генеалогиях «документов Общин
ы» и, как предполагается, принадлежащих к роду Меровингов, в частности, к г
ерцогскому Лотарингскому дому?
3) Был ли связан каждый из великих магистров с Ренн-ле-Шато, Жизором, Стенэ,
обителью Сен-Сюльпис и другими местами, обнаруженными в ходе нашего рас
следования?
4) Так как орден Сиона определил себя как «герметическое франкмасонство»
, был ли каждый великий магистр замечен в склонности к герметической мыс
ли и поддерживал ли он отношения с тайными обществами?
Достать документы по великим магистрам до 1400 года было трудным делом, есл
и не сказать невозможным, но они открыли нам удивительные подробности, к
асающиеся последователей. Так, мы обнаружили, что большинство из них име
ло действительно более или менее тесные связи с одним или несколькими вы
шеупомянутыми местами, а именно: Ренн-ле-Шато, Жизор, Стенэ или Сен-Сюльпи
с. Кроме того, некоторые из них имели ту же кровь, что и представители Лота
рингского дома, или же были связаны с ним каким-то другим образом, как, нап
ример, Роберт Флудд, который являлся наставником сына герцога Лотарингс
кого. Мы обнаружили также, что, начиная с Никола Фламеля, каждый из великих
магистров Сиона без исключения был сторонником герметической мысли и в
ходил в какое-либо тайное общество, даже такие, как Бойл и Ньютон, которых
никто даже не заподозрил бы в причастности к таким учреждениям. Наконец,
в большинстве своем великие магистры имели прямую или косвенную связь ч
ерез посредство общего друга с тем, кто ему наследовал; единственный раз
рыв в этой цепи произошел между Максимилианом Лотарингским и Шарлем Нод
ье во время Французской революции.
Разумеется, в пределах одной главы невозможно изучить в подробностях ка
ждого великого магистра Сионской Общины. Впрочем, некоторые из них выход
или из безвестия только благодаря эпохе, во время которой они жили, и опре
деление их точного места повлекло бы целую серию отступлений на забытые
уже пути Истории. Что касается других, то невозможно обосновать роль, кот
орую они играли, на нескольких страницах. В приложении мы привели всю кас
ающуюся их информацию, устанавливающую связи, которые они могли иметь ме
жду собой, чтобы более широко обрисовать социальную и культурную атмосф
еру, в создании которой они коллективно приняли участие под эгидой Сионс
кой Общины.
Рене Анжуйский.
Рене Анжуйский, «добрый король Рене», одна из самых знаменитых фигур евр
опейской цивилизации проторенессанса заслуживает того, чтобы мы ненад
олго задержали внимание на его очаровательной персоне.
Он родился в 1408 году и за время своего существования собрал невероятное к
оличество титулов, среди которых самыми замечательными являются титул
ы графа де Бара, Провансальского, Пьемонтского и де Гиза, герцога Калабри
йского, Анжуйского и Лотарингского, короля Венгрии, Неаполя и Сицилии, Ар
агона, Валенсы, Майорки и Сардинии, и, наконец, самый главный из всех Ц тит
ул короля Иерусалима. Хоть он и был чисто номинальным, однако же был приня
т всеми европейскими монархами, и восходит он прямо к Годфруа Бульонском
у.
Жизненный путь Рене Анжуйского, одна из дочерей которого, Мария, в 1445 году в
ышла замуж за Генриха VI Английского и сыграла важную роль в войне Алой и Б
елой Розы, кажется, очень рано пересекся с жизненным путем Жанны д'Арк, при
чем весьма таинственным способом. Жанна, родившаяся в Домреми, что в герц
огстве Бар, в самом деле была подданной Рене. В первый раз она появляется в
Истории в Вокулере, на берегу Мезы, недалеко от своего родного городка, чт
обы объявить коменданту крепости о «божественной миссии», которой она о
блечена: спасти Францию от английских захватчиков и обеспечить дофину к
оролевский венец.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148