Однако, в течение последующих пя
ти лет ничего не изменилось, так как Общество решило сначала игнорироват
ь королевский эдикт; затем в 1665 году оно просто объявило о своем намерении
продолжать существовать в своем «настоящем виде». Весь его архив был соб
ран и целиком укрыт в надежном месте в Париже, которое так никогда и не был
о найдено, но которое, по всей видимости, было обителью Сен-Сюльпис. Таким
образом, спустя два века эти архивы вполне могли быть доступны некоему а
ббату по имени Эмиль Оффе.
Тем не менее, кое-кто считает, что Общество продолжало свирепствовать, то
лько под другим обличием, до конца следующего века Ц настоящий вызов аб
солютизму Людовика XIV Ц и даже гораздо дольше, до первых лет XX века.
Мы не будем высказывать своего мнения по этому поводу, скажем только, что
оно, безусловно, пережило свое предполагаемое исчезновение в 1665 году. В 1667 г
оду Мольер, верный сторонник Людовика XIV, атаковал Общество некоторыми на
меками в своем «Тартюфе», что навлекло на него ничем не замаскированные
репрессии, и, несмотря на то, что он пользовался покровительством короля,
представление его пьесы было запрещено в течение двух лет. Со своей стор
оны, Общество Святой Евхаристии имело своих собственных писателей Ц Ла
рошфуко, бывшего очень активным во время Фронды, и даже, говорят, Лафонтен
а, чьи невинные и очаровательные басни являлись открытой критикой корол
евской власти. Действительно, Людовик XIV не питал особого расположения к б
аснописцу и Ц вспомним это Ц был против приема его во Французскую Акад
емию; теперь назовем его покровителей: герцоги де Гизы и Бульонские, вико
нт Тюреннский и вдова Гастона Орлеанского Ц небезынтересные для нас ли
чности…
Теперь мы коротко перечислим все, что мы знаем об Обществе Святой Евхари
стии:
Итак, речь идет о тайном обществе, большая часть истории которого соверш
енно официальна. Оно подчеркнуто католическое, но не менее открыто замеш
ано в деятельность отнюдь не католическую. Оно тесно связано с некоторым
и влиятельными аристократическими фамилиями, которые были очень актив
ны во время Фронды и чьи генеалогии фигурируют в «документах Общины». У н
его имеются связи с обителью Сен-Сюльпис, и, хотя оно действовало всегда т
айком, было все же очень влиятельно. Наконец, оно очень враждебно относил
ось к кардиналу Мазарини.
Мы находим здесь все основные признаки Сионской Общины, как они нам пред
ставлены «Секретными досье». Почти совершенно совпадают действия обеи
х организаций, и если орден Сиона продолжал свою деятельность в течение
XVII века, то, не слишком рискуя ошибиться, можно идентифицировать его с Обще
ством Святой Евхаристии или с теми, кто действовал за его спиной.
Замок Барбария.
Как утверждают «документы Общины», враждебность Сиона по отношению к Ма
зарини спровоцировала с его стороны суровые репрессии. Одной из его глав
ных жертв стала семья Плантар, потомок Дагоберта II и меровингского рода. Д
ействительно, в 1548 году Жан де Плантар женился на Мари де Сен-Клер, создав т
аким образом новую связь между собственной семейной ветвью и родом Сен-
Клер де Жизор, в то время, когда его семья обосновалась близ Невера, в замк
е Барбария, призванном стать ее официальной резиденцией в течение следу
ющего века. Но одиннадцатого июля 1659 года Мазарини приказал разрушить зам
ок, и Плантары потеряли все свое состояние.
Но ни один труд, ни одна биография Мазарини, надо это подчеркнуть, не подтв
ерждают того, что высказано в «документах Общины»; мы также ничего не най
дем во время наших изучений семьи Плантар, проживающей в Нивернэ, ни след
ов замка Барбария. Однако, нет никаких сомнений в том, что Мазарини страст
но желал иметь герцогство Неверское и его провинцию, чего он, в конце конц
ов, добился, подписав контракт от одиннадцатого июля 1659 года, в день предпо
лагаемого разрушения замка.
Заботясь о том, чтобы продвинуть наши исследования дальше, мы будем прод
олжать собирать воедино обрывки доказательств, разбросанные там и сям, н
едостаточные для того, чтобы все объяснить, но, тем не менее, свидетельств
ующие о бесспорной достоверности «документов Общины», в доказательств
о чему Ц упоминание о замке Барбария в списке владений и ленов Нивернэ, д
атированным 1506 годом, и грамота 1575 года, намекающая на деревушку в местност
и, названную «Плантары»
55 Деревушка Плантары находилась близ Семелэ, места рождени
я Жана XXII де Плантара.
.
Что касается самого замка Барбария, то его существование окончательно п
одтверждается наличием следующих фактов: в 1874Ц 1875 годах члены Общества Ли
тературы, Наук и Искусств Невера предпринимают раскопки на месте руин. П
роект весьма рискованный, так как камни, превратившиеся из-за огня в стек
ло, и буйная растительность между ними делают всякую идентификацию прак
тически невозможной. Но в конце концов остатки стены и замка извлечены н
а свет божий. Сомнений больше нет: это замок Барбария, сегодня это известн
о, и ошибка исключается. Дополнительное уточнение: прежде чем эти места б
ыли разрушены, они состояли из маленького укрепленного городка и замка,
отстоявшего совсем немного от бывшей деревушки Плантары.
Итак, существование замка, разрушенного пожаром, бесспорно подтверждае
тся. Что же касается деревушки Плантары, то нет никакого сомнения в том, чт
о она принадлежала семье, носящей то же имя. Но любопытно, что ни один доку
мент не содержит ни даты, когда сгорел замок, ни имени организатора пожар
а.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148