Он несколько раз гостил у меня, что позволило
мне оценить и высоко оценить его достоинства. Так вот, если вы
сравните этого "Фавна" с произведениями флорентийцев, вы
поймете, что я имел в виду, когда говорил об истоке. Они
различаются не только техникой исполнения, но и внешним
обликом. Человека, который его изваял, не заботили ни вы, ни я,
ни он сам. У него не было личных причуд и капризов. Его
искусство чисто интеллектуально, оно, подобно глетчеру,
существует само по себе. Вот откуда бьет кристально чистый
ключ. А становясь рекой и набирая силу, он мутнеет,
обесцвечивается, ибо наполняется чуждыми ему элементами --
личностью художника, его эмоциями.
-- Да, я это тоже замечал, -- сказал Денис. -- Мы называем
это недугом мышления. Так вы говорите, "Фавна" нашли там, на
материке?
-- Невдалеке от старинного города Локри, на все еще
принадлежащем мне клочке земли. Подозреваю, что там еще
откопают немало греческих реликвий. Несколько лет назад мы
нашли Деметру, сильно пострадавшую мраморную голову, она теперь
в Париже. В ясные дни это место можно разглядеть прямо отсюда,
с крыши моего дома. Те люди, мистер Денис, были нашими
учителями. Не позволяйте обмануть себя рассказами о развратной
роскоши, царившей некогда на этих берегах, не забывайте, что
ваши представления о той эпохе преломлены стоицизмом римлян и
английским пуританством, в сердце которого гнездится зависть --
зависть несовершенного существа к тому, кто осмеливается
полностью выразить себя. Мир заражен чумой -- чумой
умеренности. Не кажется ли вам, что человек, создавший этого
"Фавна", имел право на хороший обед?
-- Я пока не совсем в нем разобрался, -- сказал Денис,
продолжая разглядывать статуэтку.
-- Ага! Что вы ощущаете, глядя на него?
-- Тревогу.
-- Вы ощущаете, как ваше сознание борется с сознанием
художника? Я рад. Отказ зрителя с первого взгляда принять
произведение искусства свидетельствует о присущей последнему
красоте и жизненной силе. Тут есть конфликт, через который
необходимо пройти. Эта вещь как бы навязывается вам, не желая
идти ни на какие уступки. И все же ей невозможно не любоваться!
Шедевры Возрождения редко вызывают подобные чувства. Они
раскрывают вам навстречу объятия. Происходит же это потому, что
мы знаем, о чем помышляли их создатели. Их переполняет личное,
хорошо нам знакомое, а причуд и капризов у них, пожалуй, не
меньше, чем у модной примадонны. Да, они даруют наслаждение. Но
этот "Фавн" помимо наслаждения дает нечто большее -- тревожное
ощущение близости. Вторгаясь со своей торжественной, яростной и
почти враждебной новизной в наш внутренний мир, он в то же
самое время становится для нас странно притягательным, он
затрагивает в нашей натуре струны, о существовании которых мы
почти не подозревали. Поддайтесь этому чужаку, который,
по-видимому, столь многое знает о вас, мистер Денис. Поступив
так, вы совершите удивительное открытие. Вы обретете друга --
одного из тех, кто никогда не меняется.
-- Я пытаюсь, -- ответил Денис. -- Но мне трудно. Нас
теперь воспитывают по-другому.
-- Понимаю. Люди утратили искренность, веру в себя. Чтобы
поддаваться, нужно ощущать уверенность в собственной силе. Наши
современники этой уверенности лишены. Они не осмеливаются быть
самими собою. И восполняют недостаток искренности избытком
банальности. В отличие от героев Гомера, они подавляют
собственные страхи -- подавляют все, кроме претенциозной
пустоты своего сознания, с которой им никак не удается
справиться. Они склонны подолгу разглагольствовать о вещах
незначащих -- и в самое неподходящее для этого время, их кружит
водоворот бессмысленных противопоставлений. Непредвзятости
больше не существует. Почему она исчезла, мистер Денис? --
внезапно спросил он. -- И когда?
Вопрос застал Дениса врасплох.
-- Я думаю, ее постепенное исчезновение можно проследить
до тех дней, о которых вы говорили, дней, когда художники
начали демонстрировать миру свои настроения. А возможно и
дальше. Некоторые римские авторы с большим удовольствием
рассказывали о том, как идут их дела. В публике, естественно,
взыграло любопытство. Немалая заслуга принадлежит и людям вроде
Байрона. Он вечно лез ко всем со своей частной жизнью.
Денис умолк, ожидая отклика, но граф просто спросил:
-- Не далее?
-- Не знаю. Христианство научило нас интересоваться тем,
что чувствует ближний. Все люди братья и так далее. Наверное,
это тоже как-то повлияло. Кстати, и Сократ тяготел к тому же.
Все это, конечно, снижает общий уровень. Там, где каждый умеет
читать и писать, хорошему вкусу приходит конец. Хотя нет, я не
совсем это имел в виду, -- прибавил он, почувствовав, что
как-то очень глупо выражает свои мысли.
-- Ну-ну?
-- Да собственно, все так или иначе сказалось. Телеграф,
светская хроника, мода на интервью, Америка, желтая пресса...
множество семейных воспоминаний, дневников, автобиографий,
придворные скандалы... Они воспитали публику нового образца,
которой подробности личного толка интереснее знаний. Ей подавай
сведения о том, как мы одеваемся, какие у нас доходы, привычки.
Я имею в виду публику не пытливую, а назойливо любопытную...
-- Каннибалов, -- негромко сказал граф. -- Похоже, человек
уже не способен прожить, не питаясь жизненными соками другого
человека. Люди существуют за счет того, что пожирают нервные
ткани и личные ощущения друг друга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161