— Там, у дяди Гибата, медовуху пьют и песни поют, — возвестила она. — Сейчас и за тобой, ага, придут…Явился Апхалик, не принимая никаких возражений, потащил за собой Сунагата.К вечеру уже чуть ли не весь аул был навеселе. По улице с песнями под гармошку ходила гурьба егетов-рекрутов. В иное время мулла Сафа тут же пресёк бы такое безобразие, всякие уличные затеи с гармошкой он обычно категорически запрещал. На сей раз парни нарочно прошли мимо окон злого муллы, а он даже занавеску не приподнял.Сунагат чувствовал себя неловко. Уйти из компании старших он не мог, а с улицы доносились разудалые припевки его сверстников: Вот и нам пришла пораВоевать, кричать «ура».Мы б шинели не надели,Да эх! —Досаждает немчура.Словно яблочки, румяныНынче щёки у девчат,Да ах! —Нас по царскому веленьюЗавтра с ними разлучат.Мы пройдём по БелебеюИ Самару навестим.Ни докуку, ни разлукуМы германцу не простим.Говорят, Уфа — на круче,Посмотреть бы заодно.Жить надеялись мы долго,Да, видать, не суждено… В доме Гибата было не повернуться: к призываемым на фронт присоединились солдаты прошлой войны. Старшие по возрасту сидели на нарах вокруг кадки с медовухой, которую разливал хозяин дома, — с плошкой в одной руке и деревянным черпаком в другой он исполнял обязанности аяксы, «стоящего на ногах». Те, кто помоложе, устроились кружком на полу, перед ними тоже стояла кадка.Когда Сунагат пришёл сюда, его встретили приветственными возгласами, а Самигулла сполз с нар, обнял шурина и заплакал пьяными слезами.— Шуряк! Сунагатулла! Уходим на войну, шуряк!Один из стариков кинул в поданную ему Гибатом медовуху двугривенный и протянул плошку Сунагату:— На-ка, мырза! Это не байский отвар хмеля, а мёд, добытый честным трудом. Выпей!Сунагат, стоя, выпил до дна.— Молодец, мырза! Садись к нам.Сунагата, несмотря на его молодость, посадили на нары.Кто-то попросил Ахмади-кураиста сыграть. Тот взял с подоконника инструмент и выдул узун кюй Башкирские народные мелодии подразделяются на «кыска кюй» (короткие, быстрые песни) и «узун кюй» (протяжные песни).

. Гибат, подняв плошку с медовухой, запел давно знакомую Сунагату песню: На горе, на Ельмерзяк прекраснойТебенюют косяки коней.Не браните парня понапрасну,Жизнь и так не балует парней. — Уэшке-е-ей! Возглас, выражающий одобрение, удовлетворение.

— вскричали пирующие.— Хай, афарин!Гибат протянул плошку Самигулле. Тот был уже пьян и не хотел больше пить, но от пиршественной чаши, поданной с песней, отказываться не положено. Не желаешь пить — можешь передать чашу кому-нибудь другому, только опять-таки спев. Пришлось Самигулле спеть. Шёл я — хай — тропинкою лесною,След повёл меня по-над рекой.То, что предначертано судьбою,Не сотрёшь, как пот со лба, рукой. — Золотые слова! — добавил, допев, Самигулла и смахнул набежавшие на глаза слёзы.Заглянул Зекерия, чтобы увести Сунагата, но его и самого не отпустили. Гибат обратился к нему с новой песней: Если я погибну на войне,Позаботьтесь о моём коне,Сына-сироту не обижайте,Приласкайте в память обо мне. У распахнутых дверей в сенях собрались женщины. Утирая слёзы уголками платков, они терпеливо дожидались конца этого горького пира. Когда, наконец, медовуха иссякла, женщины, ласково обнимая захмелевших мужей, развели их по домам. * * * Наступил день отъезда рекрутов на призывной пункт в Стерлитамак. К этому времени с горных хуторов, с дальних сенокосных угодий гонцами старосты были вызваны все подлежащие призыву в армию, — главным образом, батраки Шагиахмета, Багау, Ахметши.На аульном сходе провели сбор денег в пользу уходящих на войну, досталось им по три рубля.Мулла Сафа с муэдзином, не разгибая спин, выписывали на узенькие полоски бумаги изречения из Корана. Женщины, зашив бумажки с изречениями в небольшие кожаные мешочки, вешали эти амулеты на шнурочках на шеи рекрутов: «Да хранит вас аллах!»Отъезжающие потянулись к привычному месту сборов — куче брёвен у дома Ахмади-ловушки. Подъехали в длинном рыдване рекруты с Верхней улицы, среди них был и Сунагат. Появилось несколько пароконных подвод. Сыновья Багау, Ахмади и Шагиахмета сидели в отдельной подводе. Доставить их в уездный центр взялся сам Багау-бай. Перед выездом со двора он положил в телегу два бочонка с мёдом, — дескать, пользуясь случаем, продаст в городе. Но, понятное дело, он намеревался «подмазать» начальство, чтобы выхлопотать сыну и племянникам белые билеты или, на худой конец, определить их в ополчение, избавив от службы в регулярной армии. Для этой цели он прихватил с собой и деньги.На проводы вышли и стар и мал. Староста Гариф проверил по списку, все ли получившие повестки явились. Мулла Сафа нараспев прочитал какую-то суру Корана: Ему подпевали муэдзин и старики.И вот подводы тронулись.Зарыдали женщины, прижимая к себе испуганных детишек. Иные цеплялись за телеги, словно надеясь остановить их. Плакали и некоторые рекруты, ещё не успевшие отрезветь.Парни, сидевшие в рыдване, запели хором: Летят гуси, летят гуси,Крик несётся с вышины.Может, гуси возвратятся,Может, мы придём с войны… Вскоре подводы скрылись за поднятой колёсами пылью,
4 В уездном центре вспыхнул бунт. Ташбатканцы подоспели к самому его началу и, остановив лошадей, с удивлением смотрели на шумную толпу, окружившую что-то во дворе призывного пункта. Из центра кольца, образованного возбуждёнными людьми, поднимались клубы дыма и пара.Мимо подводы, на которой сидели Сунагат и его товарищи, пробежал мужчина средних лет, крикнул:— А вы что сидите сложа руки? Посмотрите, чем хотели накормить уходящих на войну!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111