там разделял бы онсо старыми, с юными все, чем богат былпо милости Божьей, только земля неделимаи войско едино. Слышал я также,по воле владыки 75 от дальних пределовнароды сходились дворец возводитьи воздвигли хоромы в срок урочный,а тот, чье слово было законом,нарек это чудо Палатой Оленя,именем Хеорот; Хеорот и означает «олень». Возможно, дело было не только в том, что зал украсили оленьими рогами, но и в том, что олень служил символом королевской власти, а в еще более древние времена – предметом религиозного поклонения.

80 там золотыедарил он кольца всем пирующим.Дом возвышался, рогами увенчанный;недолговечный, Дом возвышался… недолговечный… – Сожжение Хеорота не описано в поэме (ср. лишь ст. 782), но мрачные пророчества и предсказания гибели тому, что сейчас процветает, постоянны в германской поэзии (ср. примечание к ст. 2024 след., где излагаются события, приведшие к уничтожению дворца).

он будет преданпламени ярому в распре меж старымтестем и зятем – 85 скоро нагрянулизло и убийство. Тут разъярилсядух богомерзкий, житель потемков,который вседневно слышал застольныеклики в чертогах: там арфа пелаи голос ясный 90 песносказителя,что преданье повел от начала,от миротворенья; … преданье // повел от начала, от миротворенъя… – Типичный пример песни на христианский сюжет (пересказ первых глав «Ветхого завета»). События, о которых повествуется в «Беовульфе», относятся к языческой эпохе, но в том виде, в каком поэма дошла до нас, она сочинена христианским поэтом и вся пронизана христианской фразеологией. Ссылок же на эпизоды из Библии в ней мало (и только на «Ветхий завет»). Ср. примечание к ст. 175 след.

пел он о том,как Создатель устроил сушу – равнину,омытую морем, о том, как Зиждительупрочил солнце 95 и месяц на небе,дабы светиливсем земнородным.и как Он украсил зеленью земли,и как наделил Онжизнью тварей,что дышут и движутся. Счастливо жилидружинники в зале, 100 пока на беду имтуда не явилось ада исчадие:Гренделем звался пришелец мрачный,живший в болотах, скрывавшийся в топях,муж злосчастливый, жалкий и страшныйвыходец края, 105 в котором оселивсе великаны с начала времен,с тех пор, как Создатель род их проклял.Не рад был Каин Не рад был Каин… – Грендель, как и все великаны, возводится автором к родоначальнику всякого зла Каину.

убийству Авеля,братогубительству, ибо Господьпервоубийцу 110 навек отринулот рода людского, пращура зла,зачинателя семени эльфов, драконов,чудищ подводных и древних гигантов,восставших на Бога, за что и воздалосьим по делам их. 115 Ночью Грендельвышел разведать, сильна ли стражакольчужников датских возле чертога,и там, в покоях, враг обнаружилдружину, уснувшую после пиршества,– не ждали спящие 120 ужасной участи,– тогда, не мешкая, грабитель грозный,тать кровожорный похитил тридцатьмужей-воителей, и, с громким хохотоми корчась мерзостно, вор в берлогусволок добычу, 125 радуясь запахумяса и крови. Лишь на рассветеоткрылись людям следы побоищаи сила Гренделя, был после пиршестваплач великий! … был после пиршества плач великий – Это в значительной мере символическая картина: в древнеанглийской поэзии сама жизнь часто уподобляется пиру (ср. ст. 6 и особенно 1006–1008), а смерть – неизбежной расплате за него.

Скорбь огласилаутро стенаньями; 130 муж безупречный Муж безупречный – Хродгар.

сидел неутешен – горе страшное,слишком тяжкое! след проклятогогостя видев, он оплакивал,конунг, павших в неравной схватке.Но не успели 135 даны опомниться:ночь наступила, и враг ненасытный,в грехе погрязший, опять набегучинил убийственный; не раз случалосьлюдям в ту пору искать ночлега,стелить постели 140 вдали от высокойдворцовой кровли, ибо враг кровожаждущийв этом доме бесчинствовал, и, спасаясь от недруга,уходили воины прочь от места опасного;он один одержал верх над множествоми остался, злокозненный. 145 в доме конунгабеззаконным хозяином; и надолго чертогобезлюдел. Так двенадцать зим Двенадцать зим. – Германцы мерили время зимами. Двенадцать – условное число (как и большинство чисел в «Беовульфе») и не обязательно означает, что Беовульф узнал о несчастьях Хродгара лишь на тринадцатый год после первого набега Гренделя (ср. ст. 1769, 2208 и примечания (1769, 2208) к ним).

вождь достойный, друг Скильдингов,скорби смертные и бесчестье терпели печали неисчислимые. 150 И слагались в то времяпо всей земле песни горестные,но правдивые о том, как Грендельвойной на Хродгара год за годомзлосердый ходит, и нет пределапроклятой пагубе, 155 не ищет врагзамирения с данами, не прекращаетразбоя кровавого, цену кровиплатить и не думает, … цену крови платить и не думает… – По германским обычаям, искупить убийство можно было денежным штрафом, вирой (так называемым вергельдом), и существовала точная цена, которую следовало заплатить за любого человека. Грендель же убивал безнаказанно.

мужа знатногодаже золотом у злодея не выкупить.Так преследовал 160 датских ратниковпризрак дьявольский, ждал юных в засадахи старых воинов рвал на части,из топей туманных являлся ночью, –кто знает, откуда приходят скитальцы,причастные тайн 165 самой преисподней!– и множил муки богоотверженец;светлый Хеорот стал пристанищемполночной нечисти – только места высокого,освященного Богом, не касался поганый,не смел осквернять 170 трона кольцедарителя. … только места высокого… трона кольцедарителя.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39