Это
они позволяют человеку действовать, чувствовать и думать, но
в низших областях. Затем мы видим, что каузальное тело
соответствует листьям, буддхическое тело--цветам и
атмическое тело--плодам. Они образуют высшее
триединство--индивидуальность; и благодаря им человек может
думать, чувствовать и действовать в высших сферах. Таким
образом, персональность и индивидуальность--это два
триединства, и когда индивидуальность ученика сможет
проникнуть в персональность и подчинить ее, он станет
печатью Соломона, совершенным существом. В течение двух
тысяч лет люди цитируют, повторяют: "Я виноградная лоза, а
вы--ее побеги", и никто не заметил, что здесь есть
потрясающий символ: мы--триединство, и нужно, чтобы пришло
другое триединство, божественная троица, чтобы подчинить эту
низшую троицу, проявить себя через нее и породить листья,
цветы и плоды.
Поскольку персональность является фундаментом человеческого
существа, речь сейчас идет о том, чтобы упразднить или
разрушить этот фундамент, иначе человек умрет, он не сможет
проявлять себя на физическом уровне. Именно благодаря
персональности такое проявление возможно, вот почему не надо
ее уничтожать, нужно поддерживать ее, давать ей есть и пить,
но не отдавая ей все свое внимание и, особенно, следует
беспрестанно думать о том, чтобы побудить индивидуальность
спуститься в персональность. Ну как, понятно теперь?
Если вы находите эти вопросы слишком сложными, если вы
отказываетесь принять их во внимание, это, конечно, вам не
помешает продолжать жить и заниматься своими делами, но вы
не будете развиваться. Тогда как со знаниями Науки
Посвященных <$! !!!в других частях фигурировала Посвященческая
Наука - надо как-то сбить названия!!! > вы, может быть, и не
получите почетной должности, но, по крайней мере, вы пойдете
по возвышенному пути. Надо хорошо понимать, что это две
разные области. ВЫ окончили университет? Что ж, вы имеете
диплом, высокий пост, деньги, уважение, вам хорошо на земле,
но будет ли вам хорошо на Небе? Во всяком случае, не ваше
университетское образование поможет вам попасть туда. Чтобы
туда попасть, нужны другие знания--сокровенные,
эзотерические и мистические, потому что их природа в том,
чтобы открыть доступ на Небеса. Может быть, впоследствии они
вам дадут также и землю, но они не созданы для этого.
Культура, наука и философия, которые человечество вам
предлагает, не преобразуют вас, они только обеспечат вам
комфорт и материальное благополучие, в то время как знания,
которые дает Всемирное Белое Братство, преобразят вас, вы
станете иными. Ясно теперь? Итак, выбирайте: Небо или
земля... А я, если мне предложат выбирать, скажу: "И то, и
другое, Господи..." Вы знаете эту историю? Однажды к пастуху
приходит оборванный и голодный нищий, и пастух его
спрашивает: "Ну, старина, что предпочитаешь ты, чтобы я тебе
дал: хлеба или молока?" "Хлеба с молоком,
господин",--отвечает нищий, который был не глуп. Стало быть,
одни выбирают землю, другие--только Небеса, но это ни к чему
не ведет, так как без земли Небо ускользает, без Неба земля
покидает вас тоже, и вы теряете и то, и другое! Итак, если
Всевышний спросит меня: "Что ты выбираешь?", я отвечу: "И
то, и другое, Господи!"
А теперь всего хорошего, мои дорогие братья и сестры. ВЫ
счастливы, не так ли? Я вижу это по вашим лицам. А между
тем, я не дал вам ни денег, ни замков, ни плавательных
бассейнов, ни автомобилей, ни женщин, а вы счастливы, тем не
менее. Как это получается? Это великая тайна!..

# Бонфен, 28+августа 1971+г.

# Глава IX

#ДВА СПОСОБА РАБОТЫ НАД ПЕРСОНАЛЬНОСТЬЮ

В предыдущих лекциях я говорил вам, что никогда не следует
относиться к персональности ни как к советчице, ни как к
госпоже. Первый способ, который я вам посоветовал,--побороть
и обуздать персональность. Это лучшее, что можно сделать
вначале, пока вы еще не достигли высших уровней понимания.
Но я вас все же предупредил, что при этом способе действий
за вами никогда не будет последнего слова, потому что
персональность слишком хитра, она без конца плетет заговоры,
чтобы вернуть свое имя госпожи; как только вам немного не
хватает света, ясности ума, бдительности, она проскальзывает
обратно, подкладывает мину, и она преуспевает: вы снова в ее
власти.
Этот метод хорош тем, что он заставляет вас быть в действии,
заниматься самоанализом и бороться, а значит, развивать
рассудок и волю; но его эффективность никогда не бывает
полной, потому что персональность, даже когда она стала
вашей служанкой, не будет вам верна; она остается хитрой,
злой, мятежной. Только кажется, что она согласна с ролью
служанки; в действительности она день и ночь старается
свергнуть вашу власть. Я приведу вам один пример. Воюют две
страны. В конце концов одна из них побеждает, и проигравшая
должна подчиниться: отдать часть территории, терпеть
оккупацию, платить контрибуцию и т.д... Да, но это положение
никогда не бывает ни прочным, ни вечным: побежденный народ
не хочет мириться с поражением, он сопротивляется, он
незаметно, исподволь готовит свое освобождение. Конечно, он
этого не скажет, но он роет, он готовит почву, и в один
прекрасный день, когда сытый, счастливый, гордый и
прославленный победитель, наконец, почил на лаврах,
происходит внезапное нападение, и положение в корне
изменяется. Такие феномены можно наблюдать в политической и
экономической истории народов и, так или иначе, во всех
областях жизни.
То же самое происходит во внутренней жизни: человеку не
удается окончательно поработить свою персональность;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73