Примечание издателя). Тогда
как те, кто позволяет себя увлечь другому потоку, уносятся к
центру солнца. Все зависит от выбора, который вы делаете
между персональностью и индивидуальностью. В природе
циркулируют тысячи потоков, но, для простоты понимания,
можно различать в целом две группы потоков: потоки света и
потоки тьмы. Многие Посвященные, философы, мыслители
представили эту идею деления мира между двумя силами.
Особенно персы настаивали на противопоставлении света,
представленного богом Ормузом, и тьмы, представленной богом
Ахриманом. Но это разделение никогда не было хорошо понято,
и впоследствии произошли большие изменения, которые
выразились в манишеизме. Посвященные персы не хотели
показать, что зло существует как принцип, противоположный
принципу добра, и что принцип добра никогда не победит
принцип зла. Нет, они только настаивали на идее полярности.
Бог един, но в своем проявлении Он дуалистичен: это им
мужское, и женское начало, позитивное и негативное, светлое
и темное, и темное--это не обязательно зло.
Природа нам показывает, что мрак содержит силы, которые
работают на созидание, на рост (смотрите беседу: "День и
ночь", том+X). Ночь, например, разве ночь--это зло?.. А
ребенок, который вынужден начинать свой рост в течение
девяти месяцев в темноте, разве это что-то плохое? Свет и
тьма, как представления добра и зла, надо понимать
символически. Это как правая и левая сторона. Часто
ассоциируют правую сторону с добром и левую--со злом. В
реальности это только манера условности. И правая, и левая
стороны составляют человека в целом. Если человека разделяют
надвое, то только для того, чтобы упростить понимание
некоторых условностей, но сам он неделим, это
единство--живое и неделимое. Предположим, что ваша правая
рука наносит удар левой руке: но это не два отдельных
существа, которые дерутся, в действительности--это одно и то
же существо, наносящее удар и получающее его... Тот, кто
понимает закон поляризации, может прояснить много мистерий.
В природе все хорошо. Конечно, я не хочу сказать, что
демоны--это тоже хорошо. Но вот, однажды, они будут
обработаны, сварены, сдобрены приправами и ими полакомятся.
Почему бы и нет? В Талмуде говорится, что в конце времен
Левиафан будет разделан на части, посолен и приготовлен,
чтобы быть поданным на пиршестве Праведников. Какое
лакомство нас ждет, если, конечно, мы будем иметь привилегию
попробовать этого монстра за столом вместе с Праведниками! И
если Левиафан, не самый лучший из демонов, должен быть подан
на пиршестве, почему это не должно случиться с другими
демонами? Возможно, в один прекрасный день мы отправимся
полакомиться их плотью... Но в настоящий момент, конечно,
они лакомятся нашей плотью.
Если своей персональностью человек связан с адом, то
индивидуальностью он связан с самим Богом. Вот почему, когда
он позволяет унести себя светлому потоку и гармонизирует с
индивидуальностью, он находит свою истинную, божественную
сущность. То, что я вам только что сказал, согласуется со
всеми эзотерическими и религиозными традициями, которые
учат, что человек должен вновь стать таким, каким он был
вначале... В настоящий момент он находится в какой-то
степени между Адом и Небом; он так заблуждается, он так
изменил свое состояние и обычаи, что не знает, куда же ему
идти; он забыл все свои старые знания--вот почему его надо
вести. В далеком прошлом его вел собственный свет, но теперь
он его потерял и не знает больше, как управлять собой.
Конечно, пока еще можно встретить существ, которые сохраняют
память об их начальном состоянии: они знают, откуда они
пришли, куда они идут, так как в них есть внутренний свет,
обучающий и ведущий их. Каждый проходящий день подчеркивает
истинность того, что они получили, вот почему их
убежденность, уверенность растут и они восхищены тем, что
этот свет их никогда не обманул.
А рядом с этим меньшинством мудрецов, большинство людей
живут в неуверенности и волнении: они спрашивают себя--каков
смысл их жизни и что с ними будет после смерти; и в основном
то, о чем можно читать в литературе и видеть в живописи--это
результат этой неуверенности. Сколько книг, написанных в
настоящее время, разрушают ту малую веру и надежду, которые
еще остались. К несчастью, молодое поколение предпочитает
чтение этих книг чтению другой литературы, в которой светлые
существа делятся своими открытиями и опытом. Писатели,
философы и ученые сделали все, чтобы уничтожить лучики
света, оставшиеся еще в человеке, и теперь человечество не
знает, в каком направлении двигаться. Вот почему надо ему
вновь ясно показать дорогу. Те, кто поймут--обретут
уверенность. Что касается других, им необходимо приобрести
собственный опыт, и тогда они поймут... Но намного позже.
Я вам говорил, что главная тенденция персональности--это
брать, и брать даже в ущерб другим. У персональности нет
никакой нравственности, никакой жалости, ничего. Она должна
иметь все, все поглощать, и поскольку ей всегда мало, она не
только неблагодарна, она еще и обижается, что ей не дали
больше. Эта жажда брать развивает вредные тенденции, которые
проявляются обычно у того, кто думает, что ему все мало:
возмущение, ревность, жестокость, месть.
Персональность, которая умеет только брать--может быть
сравнима с землей, о чем я вам уже сказал; индивидуальность,
которая только и делает, что отдает, может быть сравнима с
солнцем; и человек, находящийся между двумя, подвергается то
просьбам персональности, то индивидуальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73