ВВЕДЕНИЕ

Около ста лет назад внимание общества, и особенно на Западе, было частично
направлено на рассмотрение возможности скрытых психических сил, пребывающими
латентно в человеке. Теперь, когда мы подходим к середине Двадцатого столетия,
было бы вполне естественным ожидать роста общественного интереса к
экспериментам, проводимым в области психологии, гипнотизма, медиумизма,
оккультных, спиритических и тому подобных явлений. К сожалению, наша
современная цивилизация уделяла слишком мало внимания с трудом накопленному
опыту цивилизаций ушедших. Ослепленные самомнением и упрямством, мы
по-прежнему двигаемся наощупь, продолжая совершать ненужные ошибки и промахи.
Сейчас в жизни этого социального хаоса, который мы называем цивилизацией,
особую роль играет художественная литература. В прежние эпохи огромное влияние
оказывала поэзия; позже для наказания порока и введения реформ использовали
форму эссе. Современный же рассказ не только развлекает, но деликатно и умело
указывает на болезни общества; он также помогает образовывать, изменяя взгляды
миллионы читателей, которым под ситлу обучаться лишь в процессе развлечения.
Вполне естественно было бы ожидать, что к трудам по психологии,
оккультным искусствам и Оккультизму станут прибегать все чаще и чаще, как к
основе для литературных творений. К сожалению, за небольшим исключением, к
которому относятся работы Е.П.Блаватской, У.К.Джаджа, Р.Л.Стивенсона и Булвера-
Литтона, большинство авторов, пытающихся писать на эт тему, оказываются
неспособными воздать должное важным проблемам психической науки, к которой
они обращаются. Многие занимаются современной психологией, часть -
психоанализом и лишь некоторые - исследуют психические явления. Большинство
авторов не стремятся искать знания в Восточной Мудрости и Эзотерической
Философии, поскольку настроены против них с предубеждением. Если они и
усваивают какое-либо воздействие или знание по Чистому Оккультизму, то это
происходит косвенно и бессознательно.
Разнообразие тем по оккультной литературе огромно - от истинной интуиции
до нарушений работой головного мозга. Как правило, это рассказы, представляющие
собой забавный вымысел, не основывающийся на знании. К счастью, такие
произведения могут сбить с толку немногих. Затем идут рассказы на модные темы,
состряпанные из последних научных теорий и гипотез. Они тоже плохие помощники
в приобретении знаний и истинного обучения.
Но есть достаточное число рассказов, берущих начало в псевдо-оккультизме, -
рассказов об астральных путешествиях и т.п., - которые более или менее безвредны.
Хотя и здесь, некоторые, несомненно, опасны; например, рассказы о любовных связях
с невидимыми невестами и женихами, искание невидимых собратьев по душе и т.п.
Великие теории Реинкарнации и вечной справедливости Закона Кармы низводятся
до опошленных сюжетов, уничижая воплощения великих личностей, например,
Клеопатра воплощается вдруг в миссис Джонс, а Наполеон - в мистера Смита.
Отсутствие истинных знаний и приводит к плачевным результатам.
Но для честных мыслителей и старательных писателей область Оккультизма
открыта. Им нужно лишь вооружиться точным знанием основных принципов и
тонкостей психической науки. Учитель Оккультизма XIX века, Е.П.Блаватская, умело
использовала рассказ в качестве средства для популяризации и доведения до
читателей глубинных истин Оккультизма. Мы переиздаем некоторые из ее
рассказов, а также произведения ее коллеги У.К.Джаджа. Мы делаем это потому,
что их проза сможет позабавить тех, кто хочет просто развлечься, люди же более
проницательные найдут здесь массу намеков и большую пищу для ума вместе со
строгими предупреждениями для новичков.
Некоторые трудности встретились, при подборе подходящего название для
этих рассказов о psyche (душе) и nous (духе) в человеке. Редакторы в конце концов
выбрали название ГАЛЕРЕЯ АСТРАЛЬНЫХ ОБРАЗОВ (TELL-TALE PICTURE GALLERY), как
наиболее характерно отражающее содержание книги. Читатель также встретит это
название как заголовок одной из удивительных историй м-ра Джаджа, которому мы
и обязаны этим названием.
АЛЛЕГОРИЯ
(У.К.Джадж)
Гуляя по саду своего сердца, ученик внезапно встретил Учителя, и был рад
этому, ведь он только что завершил задание, данное ему Учителем, которое и
торопился сложить к его ногам.
"Смотри, Учитель, - сказал он, - работа сделана. Позволь же мне создать новое
учение".
Учитель взглянул на него печально и снисходительно, как на ребенка, который
пока еще не все понимает.
"Уже многие пытаются учить интеллектуальным концепциям Истины, - ответил
он. - Ты считаешь, что служение твое станет лучше, оттого что ты пополнишь их
ряды?"
Ученик растерялся.
"Но разве Истина не стоит того, чтобы возвещать ее с крыш домов так, чтобы
о ней узнал весь мир?" - спросил ученик.
"И что потом?"
"Потом весь мир наверняка примет ее".
"Нет, - ответил Учитель, - интеллект не научит Истине, Истина исходит из
сердца! Смотри!"
Ученик посмотрел и увидел Истину в виде белого света, заливающего всю
Землю. Но плотные слои облаков мешали лучам ее пробиться к живым зеленым
растениям, которым они были так нужны.
"Эти облака - интеллект человека, - заметил Учитель, - взгляни еще раз".
Пристально вглядываясь, ученик заметил кое-где едва заметные просветы в
облаках, сквозь которые пытались пробиться слабые неуверенные лучи. Каждый
просвет был похож на небольшую вибрирующую воронку, и, посмотрев вниз через
эти воронки, ученик почувствовал, что каждая такая воронка начиналась в
человеческом сердце.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17