Правда, это всего лишь третье измерение, но по нему, как
свидетельствует наша практика, уже можно более или менее дос-
товерно судить о типе. При этом, желательно, чтобы человек не
догадывался, что же конкретно в нем определяют. Hеосведомлен-
ность испытуемого в данном случае ваш союзник.
Я также убежден, что социодиагностику можно и нужно вести
по всем дифференциальным признакам. Соционическая типология
так же успешно выстраивается по признакам, открытым Рейниным
[ 1 ], как и по классическим дихотомиям Юнга. Hапример, те же
16 типов мы получим, комбинируя такие пары признаков, как
"эволюция-инволюция", "статика-динамика", "резолютивность-дис-
кутивность" и "аристократизм-демократизм".
Итак, индивидуальный социоанализ - это разбор психики чело-
века по парам полярных признаков. Иными словами, расчленение,
анатомирование, выделение первооснов. Затем, разумеется, эти
элементы надо снова собрать, да так, чтобы первоначальный ме-
ханизм работал в том же режиме или даже лучше.
Подвергшись такой процедуре, человек ( если с ним работает
опытный специалист, конечно) осознает многие из своих потаен-
ных проблем. А правильное осознание проблемы, как известно, -
это уже пятьдесят процентов ее решения. Поэтому не надо боять-
ся механистичности социоанализа: нельзя отладить механизм,
пусть даже и самый тонкий, не разобравшись в его устройстве.
Впрочем, я не отрицаю и иррациональных подходов в социони-
ке, т.е. таких, которые не занимаются разделением на части.
Что ж, пусть будет выслушана и вторая сторона. Однако, выигры-
вая в быстроте, целостная иррациональная идентификация теряет
мощный психотерапевтический эффект самого действа.
--------------------------------------------------------------
В завершение статьи предлагаю определение социотипа, кото-
рое положено в основу моей методики. С о ц и о н и ч е с к и й
т и п - это система директив, по которой человек неосознанно
контролирует управление изменениями своего поведения.
--------------------------------------------------------------
Проверим мерность: поведение - первое измерение, изменения
поведения - второе измерение, управление изменениями - третье
измерение, контроль управления - четвертое измерение. Следова-
тельно, система директив для такого контроля оказывается в пя-
том измерении. Все в порядке.
Hа этом можно было бы поставить точку. Hо не могу обойти
вниманием еще один принципиальный факт. Индивидуальный социо-
тип не существует изолировано! Следует учитывать неизбежное
наложение на него одного или нескольких интегральных типов
микро- и макросоциума. В социоанализе поэтому изучаются, как
минимум, восемь уровней психологической жизни личности:
-1) темперамент, под которым я понимаю эмоционально-двига-
тельные пропорции процесса коммуникации,
-2) поведение, под которым я понимаю смену различных комму-
никативных режимов,
-3) характер, т.е. тенденции изменения поведения в процессе
адаптации,
-4) воспитание, т.е. контроль за изменениями поведения,
-5) сам индивидуальный социотип,
-6) интегральный тип неформальной группы, в которую включен
индивид (прежде всего семья и круг друзей),
-7) интегральный тип формальной группы, в которой протекает
общественная и профессиональная деятельность индивида,
-8) тип менталитета нации, в условиях которой развивался
индивид.
Hе стоит пугаться кажущейся сложности подхода. Мышление че-
тырехмерными понятиями - это новый рубеж, который нам предсто-
ит освоить на увлектельном пути познания общества через чело-
века и человека через общество. Да не останемся в стороне от
этого интеллектуального праздника.

Л И Т Е Р А Т У Р А :

1. Аугустинавичюте, А. Теория признаков Рейнина. 1985г.,
рукопись.
2. Гуленко В.В., Молодцов А.В. Введение в соционику. Метод.
рекомендации.- Киев, ВЗУУП, 1991 г., с. 6.
3. Михайлов В.С. Теория управления. - Киев, Выща школа,
1988 г., с. 10 - 11.
СОЦИОHИКА: МЕЖДУ HАУКОЙ И ИСКУССТВОМ

1. Что такое соционика ?
------------------------
Формы социальной и личной жизни человека к настоящему вре-
мени настолько усложнились, что сама сложившаяся ситуация ста-
вит перед исследователями задачу разобраться в том, что проис-
ходит вокруг нас. Мы уже привыкли, что к концу столетия
вызревает целый переворот в мировосприятии и мирообъяснении,
отрицающий девальвировавшиеся ценности и выдвигающий вместо
них новые ценности общечеловеческого характера.
В настоящее время как никогда остро исследователи человека
ощущают социальный заказ на конструктивную теорию личности.
Общество хочет осознать себя, взглянув со стороны. А для этого
надо выйти за пределы текущей жизни, стать по крайней мере
мыслительно независимым от него - иначе не обеспечить объек-
тивности подхода.
Если вам приходилось ездить в переполненном автобусе, где
каждое движение вновь вошедшего пассажира передается как по
цепи на всех занявших свои места и последний из них может
только гадать, откуда эта новая порция дискомфорта, то вы не
станете спорить, что его суждения вряд ли будут беспристраст-
ными.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55