ТОП авторов и книг ИСКАТЬ КНИГУ В БИБЛИОТЕКЕ
»
Адвайта ответил: «Она и есть майя , энергия Господа Вишну».
Дигамбара раскрыл свою книгу о тантрах и торжественно возгласил: «Смотри! Здесь сказано: «Моя Мать — это форма духовного сознания. Ее желания исполняются немедленно. Она находится за пределами влияния трех гун . Более того, Она творит эти три гуны ». Твоя энергия Господа Вишну, майя, не свободна от влияния трех гун . Как смеешь ты утверждать, что майя, энергия Господа Вишну, тождественна моей Матери? Я весьма изумлен невежеством и упрямством вайшнавов !»
Адвайта дас сказал: «Дорогой Дигамбара, пожалуйста, не гневайся. После такой долгой разлуки мы вновь встретились. Я хотел бы порадовать тебя. Брат мой, не будем ссориться. Господь Вишну — всеведущая Верховная Личность Бога. Все сущее является Его энергией. Слово „энергия“ не означает „сущность“. Скорее оно указывает на качество, которым обладает эта сущность. Поэтому утверждение, что энергия является корнем всего бытия, расходится с действительностью. Энергия не может существовать отдельно от своего источника. Поэтому нужно признать существование изначальной сущности, обладающей духовной формой. В „Веданта-сутре“ утверждается:
«Энергия и повелитель энергии — едины».
Смысл в том, что энергия не может существовать отдельно от своего источника. Единственный источник всех энергий — Верховная Личность Бога, повелитель энергий. Энергия должна служить Его воле. Когда говорится, что энергия обладает сознанием, подразумевается, что, по аналогии с повелителем энергии, сама энергия также имеет форму духовного сознания, имеет желания, которые незамедлительно исполняются, и находится за пределами влияния трех гун материальной природы. Подобные утверждения не являются заблуждением. Воля и сознание — качества Верховной Личности Бога. Сама по себе энергия не обладает волей; скорее она исполняет волю Верховного Господа. Ты можешь обладать волей, и твои энергии, твои силы, действуют согласно этой воле. Если ты скажешь: «Энергия пришла в действие», — это будет означать, что за действием стоит повелитель этой энергии. Фраза «энергия пришла в действие» — фигура речи и не более того. В действительности, у Верховной Личности Бога только одна энергия. Когда она выполняет духовные действия, она называется духовной энергией, а когда материальные — материальной. В Ведах («Шветашватара-упанишада» 6.8) объясняется:
«Энергия Господа проявляется в самых разных формах».
Энергия, которая отвечает за три гуны , является материальной энергией. Она создает и уничтожает материальные вселенные. Таковы ее обязанности. Пураны и тантры называют эту энергию разными именами — Вишну-майя, Маха-майя, Майя. Кроме того, ее называют «Матерью Брахмы, Вишну и Шивы», «убийцей Шумбхи и Нишумбхи» и многими другими именами, характеризующими ее разнообразную деятельность. Пока душа связана путами материального сознания, она пребывает во власти этой энергии. Но достигнув чистого духовного знания, душа может постичь свою изначальную духовную форму. Тогда она освобождается из тюрьмы майи и попадает под власть духовной энергии».
Дигамбара спросил: «Находишься ли ты во власти одной из этих энергий или, может быть, нет?»
Адвайта ответил: «Да, конечно. Но мы, люди, тоже являемся энергией. Мы — джива-шакти , души. Освобождаясь из пут майи , мы оказываемся во власти духовной энергии».
Дигамбара уточнил: «Стало быть, ты тоже шакта , почитатель энергии (шакти )».
Адвайта ответил: «Конечно же, вайшнавы являются шактами . Мы слуги Шри Радхики, которая является духовной энергией. Под Ее покровительством мы поклоняемся и служим Господу Кришне. Кто может быть большим шактой , чем мы? Я не вижу никакого различия между шактами и вайшнавами . Однако тех, кто не ищут прибежища в духовной энергии, а довольствуются прибежищем энергии материальной, майи , нельзя назвать вайшнавами , хотя возможно, при этом они являются шактами. Но они материалисты. В «Нарада-панчаратре» богиня Дурга объясняет:
«О Кришна, я Радха, которая покоится на Твоей груди во время танца раса в лесу Вриндавана».
Проанализировав слова Дурги-деви, мы можем сделать вывод, что у Господа только одна энергия. Она проявляется как духовная энергия Радхика и как материальная энергия Вишну — майя. Когда энергия свободна от материальных гун , она зовется духовной энергией, а когда она действует в сфере материальных гун, она именуется материальной энергией».
Дигамбара спросил: «Ты сказал, что сам являешься энергией, джива-шакти . Что это за энергия?»
Адвайта сказал: «В „Бхагавад-гите“ (7.4—7.5) Всевышний Господь объясняет:
«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь частей составляют Мою отдельную материальную энергию.
Помимо этой низшей энергии, о могучерукий Арджуна, существует Моя высшая энергия, которая включает в себя все живые существа, которые сражаются с материальной природой и поддерживают вселенную».
О Дигамбара, известна ли тебе репутация «Бхагавад-гиты»? Это лучшее писание из всех ныне существующих. Она дает ответы на все вопросы жизни. Она провозглашает, что индивидуальные души выше мертвой материи и что они являются одной из энергий Господа. Мудрые считают индивидуальные души татастха-шакти (пограничной энергией). Пограничная энергия выше мертвой материи, но ниже чит-шакти , внутренней энергии Господа. Таким образом, индивидуальные духовные души все же являются одной из энергий Господа».
Дигамбара спросил: «Калидас, а читал ли ты „Бхагавад-гиту“?»
Адвайта улыбнулся: «Конечно, я читал эту книгу».
Дигамбара поинтересовался:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123
Адвайта ответил: «Она и есть майя , энергия Господа Вишну».
Дигамбара раскрыл свою книгу о тантрах и торжественно возгласил: «Смотри! Здесь сказано: «Моя Мать — это форма духовного сознания. Ее желания исполняются немедленно. Она находится за пределами влияния трех гун . Более того, Она творит эти три гуны ». Твоя энергия Господа Вишну, майя, не свободна от влияния трех гун . Как смеешь ты утверждать, что майя, энергия Господа Вишну, тождественна моей Матери? Я весьма изумлен невежеством и упрямством вайшнавов !»
Адвайта дас сказал: «Дорогой Дигамбара, пожалуйста, не гневайся. После такой долгой разлуки мы вновь встретились. Я хотел бы порадовать тебя. Брат мой, не будем ссориться. Господь Вишну — всеведущая Верховная Личность Бога. Все сущее является Его энергией. Слово „энергия“ не означает „сущность“. Скорее оно указывает на качество, которым обладает эта сущность. Поэтому утверждение, что энергия является корнем всего бытия, расходится с действительностью. Энергия не может существовать отдельно от своего источника. Поэтому нужно признать существование изначальной сущности, обладающей духовной формой. В „Веданта-сутре“ утверждается:
«Энергия и повелитель энергии — едины».
Смысл в том, что энергия не может существовать отдельно от своего источника. Единственный источник всех энергий — Верховная Личность Бога, повелитель энергий. Энергия должна служить Его воле. Когда говорится, что энергия обладает сознанием, подразумевается, что, по аналогии с повелителем энергии, сама энергия также имеет форму духовного сознания, имеет желания, которые незамедлительно исполняются, и находится за пределами влияния трех гун материальной природы. Подобные утверждения не являются заблуждением. Воля и сознание — качества Верховной Личности Бога. Сама по себе энергия не обладает волей; скорее она исполняет волю Верховного Господа. Ты можешь обладать волей, и твои энергии, твои силы, действуют согласно этой воле. Если ты скажешь: «Энергия пришла в действие», — это будет означать, что за действием стоит повелитель этой энергии. Фраза «энергия пришла в действие» — фигура речи и не более того. В действительности, у Верховной Личности Бога только одна энергия. Когда она выполняет духовные действия, она называется духовной энергией, а когда материальные — материальной. В Ведах («Шветашватара-упанишада» 6.8) объясняется:
«Энергия Господа проявляется в самых разных формах».
Энергия, которая отвечает за три гуны , является материальной энергией. Она создает и уничтожает материальные вселенные. Таковы ее обязанности. Пураны и тантры называют эту энергию разными именами — Вишну-майя, Маха-майя, Майя. Кроме того, ее называют «Матерью Брахмы, Вишну и Шивы», «убийцей Шумбхи и Нишумбхи» и многими другими именами, характеризующими ее разнообразную деятельность. Пока душа связана путами материального сознания, она пребывает во власти этой энергии. Но достигнув чистого духовного знания, душа может постичь свою изначальную духовную форму. Тогда она освобождается из тюрьмы майи и попадает под власть духовной энергии».
Дигамбара спросил: «Находишься ли ты во власти одной из этих энергий или, может быть, нет?»
Адвайта ответил: «Да, конечно. Но мы, люди, тоже являемся энергией. Мы — джива-шакти , души. Освобождаясь из пут майи , мы оказываемся во власти духовной энергии».
Дигамбара уточнил: «Стало быть, ты тоже шакта , почитатель энергии (шакти )».
Адвайта ответил: «Конечно же, вайшнавы являются шактами . Мы слуги Шри Радхики, которая является духовной энергией. Под Ее покровительством мы поклоняемся и служим Господу Кришне. Кто может быть большим шактой , чем мы? Я не вижу никакого различия между шактами и вайшнавами . Однако тех, кто не ищут прибежища в духовной энергии, а довольствуются прибежищем энергии материальной, майи , нельзя назвать вайшнавами , хотя возможно, при этом они являются шактами. Но они материалисты. В «Нарада-панчаратре» богиня Дурга объясняет:
«О Кришна, я Радха, которая покоится на Твоей груди во время танца раса в лесу Вриндавана».
Проанализировав слова Дурги-деви, мы можем сделать вывод, что у Господа только одна энергия. Она проявляется как духовная энергия Радхика и как материальная энергия Вишну — майя. Когда энергия свободна от материальных гун , она зовется духовной энергией, а когда она действует в сфере материальных гун, она именуется материальной энергией».
Дигамбара спросил: «Ты сказал, что сам являешься энергией, джива-шакти . Что это за энергия?»
Адвайта сказал: «В „Бхагавад-гите“ (7.4—7.5) Всевышний Господь объясняет:
«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь частей составляют Мою отдельную материальную энергию.
Помимо этой низшей энергии, о могучерукий Арджуна, существует Моя высшая энергия, которая включает в себя все живые существа, которые сражаются с материальной природой и поддерживают вселенную».
О Дигамбара, известна ли тебе репутация «Бхагавад-гиты»? Это лучшее писание из всех ныне существующих. Она дает ответы на все вопросы жизни. Она провозглашает, что индивидуальные души выше мертвой материи и что они являются одной из энергий Господа. Мудрые считают индивидуальные души татастха-шакти (пограничной энергией). Пограничная энергия выше мертвой материи, но ниже чит-шакти , внутренней энергии Господа. Таким образом, индивидуальные духовные души все же являются одной из энергий Господа».
Дигамбара спросил: «Калидас, а читал ли ты „Бхагавад-гиту“?»
Адвайта улыбнулся: «Конечно, я читал эту книгу».
Дигамбара поинтересовался:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123