«Что означает выражение «преподнести ей подарок»?»
Мудрый Госвами ответил: «Когда под каким-либо предлогом возлюбленной преподносят украшение или какой-нибудь иной предмет, это и называется преподнести подарок».
Виджая-кумар спросил: «Что означает слово упекша?»
Праведный Госвами промолвил: «Если влюбленный видит, что ревнивицу не удастся успокоить ни примирением, ни какими-либо иными способами, он просто хранит молчание. Это и называется упекша . Некоторые ученые вайшнавы считают, что в данном контексте упекша обозначает попытку успокоить разгневанную девушку шутливыми словами».
Виджая-кумар заметил: «Наряду со словом упекша ты использовал слово расантара . Что оно означает?»
Достойный Госвами ответил следующее: «Расантара – это слова, которые пугают ревнующую девушку. Расантара подразделяется на две категории: ядриччхика и буддхи-пурвака . Если пугающие слова произносятся случайно, их называют ядриччхика . Если же влюбленный находит и произносит такие слова намеренно, они носят название буддхи-пурвака».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Как еще влюбленный может утихомирить Свою разгневанную возлюбленную?»
Святой Госвами ответил: «Когда Кришна играет на флейте, гнев девушек Враджи утихает, каким бы сильным он ни был. Существуют и другие способы успокоить ревнивых гопи . Небольшой приступ гнева проходит быстро. Сильный гнев погасить сложно, даже прилагая к тому огромные усилия. Гопи, пребывающие в состоянии гнева, могут выражать свои чувства следующими словами: «О коварный хитрец, о предводитель злопыхателей, о царь мошенников и обманщиков, о лучший из худших, о величайший демон, жестокосердный, бесстыдный, грешный повеса, развратник, преследующий гопи и похищающий сердца прекрасных девиц, о губитель благочестия гопи, прохвост, издевающийся над святыми гопи, о царь развратников, о чернь греха, похититель одеяний гопи, разбойник с большой дороги, скрывающийся в долине у холма Говардхана!»
Виджая-кумар поинтересовался: «Что такое према-вайчиттья?»
Святой Госвами пояснил: «Если в обществе своего возлюбленного девушка страдает, ошибочно считая, что Он далеко, ее состояние называется према-вайчиттья . Вайчиттья – это столь сильное чувство любви, что охваченной им девушке кажется, будто ее возлюбленный далеко-далеко».
Виджая-кумар спросил: «Что такое праваса?»
Праведный Госвами ответил: «Когда бывшие некогда вместе герой и героиня ныне находятся в разных городах, а также в разных расах, их положение именуется праваса . Разлуке праваса свойственны те же вьябхичари, что и шрингара-расе, за исключением радости, гордости, страсти и робости. Праваса делится на две разновидности: буддхи-пурвака и абуддхи-пурвака».
Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Чем характеризуется буддхи-пурвака-праваса?»
Святой Госвами дал такой ответ: «Когда возлюбленный отправляется в отдаленную местность для исполнения каких-либо обязанностей, ситуация рассматривается как буддхи-пурвака-праваса . Обязанность Кришны в данной ситуации – доставить удовольствие Своим преданным. Праваса делится на две категории: путешествие на короткое расстояние и путешествие на значительное расстояние. Путешествие на значительное расстояние также подразделяется на три категории: 1) в будущем, 2) в настоящем, 3) в прошлом. В случае продолжительного путешествия возлюбленные обязательно обмениваются письмами».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что такое абуддхи-пурвака-праваса?»
Достойный Госвами пояснил: «Если злой рок вынуждает возлюбленных жить в разных краях, их положение рассматривается как абуддхи-пурвака-праваса . Эта праваса обычно сопровождается десятью следующими состояниями: тревогой, бессонницей, беспокойством, истощением, побледнением конечностей, несвязной речью, болезнями, безумием, растерянностью и жаждой смерти. Если Кришна далеко, все десять состояний проявляются во всей красе. О Виджая-кумар, разновидности духовной любви (премы), а также их проявления можно осознать лишь благодаря особой милости. Иначе постичь их невозможно».
Внимательно выслушав духовного учителя, Виджая-кумар произнес следующие слова: «Когда мой разум погружается в размышления о Божественных проявлениях любви, он говорит, что разлука не может быть самоцелью. Ее предназначение – увеличить океан того наслаждения, которое влюбленные испытывают при встрече. Разумеется, плененная майей душа отдаст предпочтение тому океану счастья, в который влюбленные погружаются при встрече, и сочтет его превосходящим расу разлуки. Тем не менее, игры Господа, лишенные этих рас, не были бы столь чудесными».

38. Шрингара-раса

Почтительно сложив ладони, Виджая-кумар стал расспрашивать своего духовного учителя о самбхоге (наслаждении, которое возлюбленные испытывают при встрече).
Выслушав вопросы своего ученика, святой Госвами промолвил: «Игры Шри Кришны делятся на две категории: праката (проявленные) и апраката (непроявленные). Разлука с Кришной, о которой я говорил, происходит в играх праката . Во Вриндаване Кришна вечно наслаждается играми с гопи . Эти игры вечны, то есть Кришна никогда неразлучается с гопи . В «Матхура-махатмье» утверждается, что Кришна вечно наслаждается играми с гопами и гопи . Содержащийся в этом тексте глагол настоящего времени кридати подтверждает, что Господь Кришна вечно пребывает во Вриндаване. Поэтому в непроявленных играх Господа Кришны (апраката) – как на Голоке, так и во Вриндаване – Кришна и гопи всегда наслаждаются вместе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110