25) нужно немедленно кланяться при виде Божества или духовного учителя; 26) следует встать с паланкина, прибыв вхрам Господа Кришны; 27) когда Божество выносят для прогулки по улице, преданный должен последовать за процессией; 28) преданный должен посещать храм Вишну по меньшей мере два раза в день – утром и вечером; 29) следует ежедневно трижды обходить храм по кругу; 30) следует поклоняться Божеству в храме в соответствии с регулирующими принципами. Эти правила не нуждаются вдополнительных объяснениях.
Тридцать первое правило – личное служение Божествам – объясняется в следующем стихе «Бхакти-расамрита-синдху» (1.2.61):

«Следует с любовью служить Божествам, ублажая их с помощью зонта, чамары, инструментальной музыки и иных подношений. Это и называется поклонением Господу».

Следующие составляющие преданного служения таковы: 32) следует петь перед Божествами; 33) следует участвовать в процессе санкиртаны; 3 4) следует читать мантры на четках; 35) следует возносить молитвы; 36) следует почаще вспоминать известные молитвы; 37) следует с удовольствием вкушать маха-прасад (пищу с подноса, которая была предложена Божествам); 38) следует пить чаранамриту (воду, которой омывали Божества и которая предлагается гостям храма); 39) следует вдыхать запах благовоний ицветов, предложенных Божествам; 40) следует с благоговением касаться лотосных стоп Божеств; 41) следует смотреть на Божество с любовью и преданностью; 42) следует предлагать Божествам арати в установленное время; 43)следует слушать повествования о Господе и Его играх из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» и других книг; 44)следует молить Божество о Его милости; 45) следует вспоминать Божество; 46) следует медитировать на Божество; 47) следует нести какое-либо добровольное служение; 48) следует считать Господа своим другом; 49) следует отдать Господу все (атма-ниведана) . Слово атма определяется как представление о собственном «я» и «мое» как о материальном теле. Эти два представления следует пожертвовать (ниведана) Кришне».
Выслушав слова святого бабаджи, Виджая-кумар попросил: «Пожалуйста, объясни нам эти два вопроса: представление о собственном «я» как о материальном теле ипредставление о «мое» как о том, что относится к материальномутелу».
Святой бабаджи сказал: «Обитая в материальном теле, обусловленная душа отождествляет себя и свои потребности с этим телом. От этих ошибочных представлений следует отказаться, иными словами, принести их в жертву Господу. Следует считать себя слугой Господа, а свое тело – механизмом, используемым в служении Господу. Это и называется атма-ниведана (вручение всего Господу)».
Виджая-кумар спросил: «Скажи, как понимать пункт пятидесятый – «следует предлагать Господу какой-либо любимый предмет (к примеру, блюдо или одеяние)»?»
Бабаджи ответил: «В материальном мире бывает так, что некоторые предметы бывают дороги человеку. Признание связи, которая существует между этими предметами и Господом Кришной, и называется «предложение любимого предмета».
Виджая-кумар спросил: «Что означает правило пятьдесят первое – «следует брать на себя риск, связанный с преданным служением, и прилагать усилия в интересах Кришны»?»
Бабаджи ответил: «Все мирские и религиозные обязанности, которые существуют в материальном мире, следует выполнять добросовестно и с пользой для преданного служения. Это и называется «прилагать усилия в интересах Кришны».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что означает правило пятьдесят второе – «в любой ситуации оставаться душой, преданной Господу»?»
Бабаджи пояснил: «Если человек считает себя слугой Господа, он является душой, преданной Господу».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят третий – «нужно поливать водой деревце туласи »?»
Святой бабаджи ответил: «Известны девять видов служения туласи . Они таковы: 1) созерцать туласи; 2) касаться туласи; 3) медитировать на туласи; 4) прославлять туласи; 5)кланяться туласи; 6) слушать повествования о славе туласи; 7) выращивать туласи; 8) служить туласи; 9) регулярно поклоняться туласи . Следуя этим рекомендациям, можно полностью удовлетворить Шримати Туласи, возлюбленную Кришны».
Виджая-кумар спросил: «Как понимать пункт пятьдесят четвертый – «следует регулярно слушать «Шримад-Бхагаватам» и другую литературу, написанную вайшнавами»?»
Бабаджи ответил: «Книги, которые подробно описывают все тонкости преданного служения, называются шастрами (священными писаниями). Наиболее полным из всех писаний является «Шримад-Бхагаватам», поскольку в этой книге широко представлена суть Вед и Веданты. Все остальные книги теряют свою привлекательность для человека, который наслаждается чтением «Шримад-Бхагаватам».
Виджая-кумар спросил: «Как следует понимать пункт пятьдесят пятый – жить в священном месте, таком как Матхура, Вриндаван или Дварака»?»
Святой бабаджи ответил: «Последователям вайшнавизма рекомендуется жить в Матхуре, но если это по каким-либо причинам невозможно, следует вспоминать ее, прославлять и как можно чаще бывать в ней. Только в святых местах исполняются все духовные желания человека. Кстати, все сказанное о Матхуре относится и к Шри Майяпуру».
Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевает под собой пятьдесят шестое правило – «служить вайшнавам»?»
Святой бабаджи ответил: «Все вайшнавы дороги Верховному Господу. Служа вайшнавам, человек воздает преданное служение и Господу. В писаниях сказано:
«Веды прославляют поклонение полубогам, но поклонение Господу Вишну является наилучшим. Однако служение вайшнавам стоит выше поклонения Вишну».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110