Неужели позабыли? - Ашихмин спрашивал Юхно, а сам глядел на Успенского.
- Нет охоты вспоминать, - ответил Успенский.
- Скажем проще - отбили у вас эту охоту.
- И то правда, охотников до кулака ноне много развелось.
- О! Это неплохой каламбур! - подхватил Юхно.
- Не каламбур, а политическая двусмысленность, - обрезал того Ашихмин и, с вызовом глядя на Успенского, спросил: - Вы что ж, против политики ликвидации кулачества как класса?
- Я политикой не занимаюсь, - уклонился тот. - Костя, твоя очередь сдавать.
Герасимов взял колоду карт.
- Да погодите вы с картами, - остановил его Бабосов. - Давайте выпьем сперва. Саша, инструмент! - и показал на пробки.
- Нет, сперва дело! - возразил Ашихмин. - Я завтра уезжаю. Надо поговорить.
- Вот за этой самой слабенькой и поговорим, - тряхнул бутылкой Бабосов. - А то сухо во рту и на душе кисло.
- Это потом! - остановил его жестом Ашихмин и обвел застолицу хмурым взглядом утомленного человека. - Мне очень не нравится ваша пассивность. Вы здесь, на селе, проводники линии партии. Но скажем прямо: всю хлебную кампанию вы отсиделись. А впереди еще более важная задача: сплошная коллективизация! Вы и впредь будете отсиживаться по углам, как тараканы? А? Что? Как вам это нравится?
- Допустим, агитацию мы проводили, - сказал Костя. - А что касается прямых актов конфискации, то нас никто не уполномочивал на это.
- Ффа! Вы ждете, когда к вам приедет секретарь ЦК да построит вас в две шеренги и поведет на конфискацию? Этого вы ждете? - Он сложил руки на груди и откинул голову, выпячивая острый кадык. - А где ваша большевистская сознательность? Где чувство долга перед революцией? Где инициатива? - При каждом вопросе он встряхивал головой, как петух, и поводил носом.
Но застолица все молчала, и, приняв это молчание как знак признания его правоты и авторитета, Ашихмин расслабился, положил локти на стол и перешел на доверительный тон задушевной беседы:
- Самим надо действовать, дорогие товарищи. Направление главного удара вам известно: коллективизация есть борьба со всем старым укладом жизни. Это штурм ненавистной крепости под названием "частная собственность". Подошло время тряхнуть как следует посконную Русь. Не то уж некоторые стали подумывать, на печке сидя, что революция выдохлась. Нет, революция зовет на новый приступ кондового мира. Скажу вам прямо, мы в Рязани чесаться не будем и в стороне отсиживаться не намерены. И вас призываем к этому. Правильно делают товарищи наверху, что предупреждают нас на этот счет. Вот что пишет Михаил Кольцов в "Правде". - Ашихмин вынул из бокового кармана газету и прочел: - "Пусть пропадет косопузая Рязань, за ней толстопятая Пенза, и Балашов, и Орел, и Тамбов, и Новохоперск, все эти старые помещичьи, мещанские крепости! Или все они переродятся в новые города с новой психологией и новыми людьми, в боевые ставки переустройства деревни. Или же - наступление социализма на село пойдет мимо этих городов, и они останутся в стороне унылыми матерними развалинами, скучными даже для историков старого, забытого социального уклада". А? Что? Как вам это нравится?
- Ну, знаете ли... - Роман Вильгельмович вытянул губы и вскинул кверху палец. - Так это-о, от вашего призыва устроить карачун Рязани да Пензы во имя новой психологии отдает старым головотяпством. - И залился тоненьким смешком.
- Почему? - сурово спросил его Ашихмин.
- Да потому, что Рязань и Пенза не помещичьи крепости, а русские города. И все, что построено в этих городах, построено и создано народом. Разрушать это - значит, разрушать народную культуру. Так это-о...
"И этот пучеглазый умник туда же лезет, в народность", - неприязненно подумал Ашихмин и ответил, как тупому школьнику:
- Не народную культуру, а дворянскую да поповскую, понимать надо.
- Ну-с, дворяне да попы ничего своими руками не строили, - ответил Юхно и опять хохотнул. - Культура - это вам, понимаете ли, не форма одежды, она не бывает ни помещичьей, ни чиновничьей, а только национальной. Это тоже понимать надо.
- Не национальной, а классовой! Дело не только в культуре... Я имею в виду уклад жизни, быт, традиции, наконец, - начал горячиться Ашихмин. Все то, что осталось в наследство от старого мира и мешает нам жить по-новому. А? Что?
- Ну да, Рязань с Пензой помешали нам жить, - сказал угрюмо Герасимов, и застолица зашевелилась.
- Это ж надо такое сказать: пропади пропадом Рязань да Пенза! Да кто ж мы такие? Китайцы или монголы? - возмущенно спрашивал Саша, глядя попеременно на приятелей.
- Ты, Сашура, определенно самоед, потому что все свое семейство слопал, а имущество отдал дяде. Глуп и дремуч, - сказал Бабосов.
- Не вижу возражений по существу, - обернулся к Успенскому Ашихмин, теперь уж с вызовом глядел на него и кривил губы.
- Уклад жизни, быт и особенно традиции формируют национальный характер, - сказал Успенский и посмотрел на Ашихмина тем оценивающим взглядом, когда смотрят на противника, чтобы решиться, спорить или нет. - А национальный характер есть главная сила или, если хотите, центр тяжести нации. Без национального характера любая нация потеряет остойчивость и распадется как единое целое.
- Ах, вот как! - подхватил Ашихмин, весь оживляясь. - Вот вы и попались! Национальный характер - фикция, вымысел. Его выдумала буржуазия, чтобы одурачивать пролетариат. Удобнее эксплуатировать народ в эдаком трогательном единстве национальных интересов. Ах, мы русские! Мы одним миром мазаны. У нас одна задача, одна цель, одно отечество. Вы любите свое отечество, свой уклад, свою историю, свой язык, свои города и веси, а мы вас будем потихоньку околпачивать, заставлять вас работать не столько на себя, сколько на нас, блюстителей этого уклада, да языка, да любви к отечеству.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264