А сейчас мы начинаем от этого избавляться. Но трудно избавиться и оторваться от внешнего, понятного, привычного. Да и люди еще не нуждаются по-настоящему в связи с Творцом. Этот период только начинается. Еще не пришло время открыть всю правду человеку, и чтобы эта правда его притянула. Ему все-таки нужны еще и ритуалы, и мистика, и сказки.
Я пытаюсь в своих книгах перейти на другой лексикон, отдалиться полностью от слов, которые каким-то образом могут быть связаны с религией, обычаями, обрядами, или, вообще, с этим миром. Это должно быть связано только с точкой в сердце, которая в связи с Творцом, и больше ни с чем.
Поэтому, если есть возможность сказать человеку прямо, и он поймет – это предпочтительнее, чем все остальное. Я думаю, что мы успеем сделать такие книги, которые будут обращены ко всему человечеству, в которых даже не будет прослеживаться связь с иудаизмом, принадлежность к одному народу, связь с обычаями, а будет излагаться в чистом виде наука Каббала – методика раскрытия Творца всем в мире. Я всегда подчеркиваю, что Каббала к религии не относится и не имеет никакого отношения к каким-либо механическим действиям человека.
Вопрос:Как организуется усиление при восхождении на каждую следующую ступень?
Ты каждый раз чувствуешь себя нулем, начинаешь с нуля. Предыдущих ступеней как и не было. Они нужны только для того, чтобы в тебя сейчас вошло новое решимо. И необходимо изыскивать силу для реализации этого решимо. Она может быть получена сверху, но просьба должна быть от тебя.
Вопрос:Что такое намерение?
У человека есть желание насладиться. Больше нет ничего. Как использовать это желание насладиться, определяется намерением. И это зависит от меня. То есть, желание все равно будет реализовываться. Реализоваться для себя или ради Творца – это зависит от меня. Это и называется намерением. То есть, намерения могут быть только двух видов – или ради себя, или ради Творца. Третьего нет. Намерение – это то, что я хочу от реализации своего желания.
Вопрос:Если у человека есть определенный доход, рента, позволяющая ему не работать, он может посвятить себя полностью Каббале.
Он должен пойти на любую работу и работать. В таком случае ему можно дать задание, на котором он будет занят в группе несколько часов в течение дня. И эту работу он обязан выполнять по плану. Не может быть такого, чтобы у человека не было обязанностей в жизни. Каббала говорит не о том, что ты обязан зарабатывать. Каббала говорит о том, что ты должен работать.
Вопрос:Есть все-таки что-то фанатичное в этом жгучем стремлении перейти махсом.
Если бы оно было таким, конечно, перешли бы. В письме на страницы 70 «При Хахам» (Плоды мудрости) Бааль Сулам пишет, что человек переходит махсом, когда он сходит с ума по связи с Творцом, как молодой парень, влюбленный в девушку, который просто ничего больше не видит.
Знаете, что такое первая любовь? Такое сумасшествие. Это нам показывают пример в нашем мире, какое может быть влечение, когда человек так представляет себе Творца и связь с Ним, горит этим, как молодой мужчина, страстно желающий женщину. И ничего больше у него нет. Он сумасшедший от этого. Когда в человеке возникает такое устремление к Творцу, он переходит махсом. Удачи вам в этом!
Вопрос:В самых страшных состояниях нет сил и желания отнести все к Нему, а очень хочется оправдать. Он вообще пропадает, и чем дальше, тем больше. Есть ли выход? Пример? Где практика?
Ну, насчет примера – вы сами даете пример. Насчет практики – она должна быть у вас самих. В духовном мире нельзя взять человека на практическую работу, чтобы провести его через все состояния непосредственно самому. Духовный практикум заключается в том, что Учитель дает ученику советы, дает ученику особо важные точки в его состояниях, а ученик должен обратить на них внимание и пытаться повторить.
Затем, когда у него возникают в связи с этим вопросы, он снова обращает их к Учителю, Учитель снова уже по этим новым точкам дает ученику ответы, и снова новые точки, на которые надо обратить внимание и т.д.
Вы пишете, что «в самых страшных состояниях нет сил и желания отнести все к Нему». Я вас понимаю: острота страданий и страха такова, что вы забываете Творца, у вас ощущения подавляют мысль к Творцу.
Но, с другой стороны, в следующей половине предложения вы пишете: «а очень хочется оправдать». Значит, вы все-таки, если не в ощущениях, то в разуме, как-то удерживаете мысль, вы вспоминаете о том, что существует Творец, чисто теоретически. Так? Вы еще не чувствуете, что эти страдания исходят от Него, вы просто ощущаете страдания, а Творца представляете чисто теоретически.
Это начало для того, чтобы теперь ухватиться за Него, за то, что вы хотите Его оправдать. Неважно даже, хотите ли вы на самом деле Его оправдать. Я не думаю, что вам больно из-за того, что вы не можете оправдать Его, я думаю, что боль ваша больше оттого, что вы хотите избавиться от этих страшных состояний, от страха.
Так вот, если вы будете хвататься за Творца, чтобы почувствовать себя лучше, чтобы у вас не было этих состояний страха, этого будет достаточно – достаточно для того, чтобы начинать наработку связи с Ним. Потом эти наработки обратятся во вторую натуру.
Вопрос:Что позволяет человеку осознавать, что Творец получает наслаждение именно от его работы?
Вопрос не очень хорошо поставлен. Что позволяет человеку осознавать, что Творец получает наслаждение именно от его работы? Если я ощущаю Творца, то я могу в результате своих усилий (когда я произвожу свои усилия), ощутить также Его реакцию на мои усилия.
Доволен ли Он мною?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161